民主的力量:中国共产党如何走向未来

有人认为不是一个崇尚民主的政党，这是历史事实吗？有人认为中国的人大制度是“虚假”民主，政治协商制度是“政治花瓶”，这种看法有道理吗？西方指责实行一党执政，缺乏包容性、代表性和合法性，显得与“世界民主潮流”不协调，这种说法正确吗？……十八大前，靠前社会对党员人数很多、优选的发展中国家的执政党——中国共产党的言论和活动，包括涉及党内外民主的问题，备加关注，评说纷纭，意图透过十八大观察今后若干年在政治体制改革包括民主建设方面的走向。
本书用讲生动故事、举典型案例、摆确凿史实、列准确数据的写作方法，针对靠前外一些人在民主问题上的模糊认识、错误判断，构思问题、进行比较、作出解答，告诉读者：中国共产党90多年的历史，就是一部争取民主、建设民主的历史。
本书策划、出版过程中，得到了国务院新闻办公室前主任、九届全国人大外事委员会主任委员曾建徽，国务院新闻办公室主任等的支持和具体指导。

主编简介：林良旗，中国外文局原副总编辑，现任《对外传播》杂志主编。毕业于复旦大学新闻系、中国人民大学新闻系（研究生），获文学硕士学位。先后在人民解放军某部、中央宣传部、国务院新闻办公室从事新闻和对外宣传工作；1992年起任北京周报社副总编辑、总编辑、社长，中国外文局副总编辑。期间担任中华全国新闻工作者协会常务理事、中国期刊协会常务理事。因“发展国家新闻出版事业做出的突出贡献”，享受国务院颁发的政府特殊津贴。
创作团队简介：
林良旗，本书主编，负责策划、统稿，撰写前言、后记；
沈传亮，中央党校副教授，本书副主编，撰写第七——十二章；
李庆刚，中央党校副教授，撰写靠前、二、三章；
董亚炜，中央党校副教授，撰写第四章；
杜玉芳，中央社会主义学院副教授，撰写第五、六章。

第一章 中国共产党是一个崇尚民主、为民主而奋斗的政党
第二章 中国共产党以民主为武器打败了国民党
第三章 民主协商奠定新中国基础
第四章 人民代表大会体现了民主本质
第五章 人民政协展示中国式民主魅力
第六章 民主是处理民族问题的钥匙
第七章 民主之风开启中国改革开放新时代
第八章 民主决策推进科学发展
第九章 广集民意夯实执政根基
第十章 扎根基层民主焕发新的生命力
第十一章 包容性开创民主治理新模式
第十二章 党内民主是中国民主未来发展的关键

    中国共产党中央委员会曾很好明确地指出：“人民民主是中国共产党始终高扬的光辉旗帜。”纵观90余年历史，虽然对民主曾有过理解上的偏差和执行中的失误，但民主始终是中国共产党人的不懈追求；民主是一根主线，贯穿全程。
    作为反对专制思想武器的民主为诞生铺平道路
    追根溯源，中国共产党是在中国反对封建专制、追求民主理想的新思潮催动下诞生的。
    1911年辛亥革命后，特别是五四时期热心倡导和追求民主、影响优选的一批中国人，大多参与了的创建。这绝非偶然。
    在与清王朝封建专制主义的斗争过程中，资产阶级革命派特别重视对西方民主共和思想的传播。早期中国共产党人的主体是知识分子，他们受到民主思想的熏陶，与资产阶级革命派在思想理论方面有千丝万缕的联系和相似性。、、、等早期共产党人在信仰马克思主义之前都是激进的资产阶级民主主义者，民主与科学的思想深深地植根于他们的头脑，成为他们参与民主建党的原动力。
    1901年留学日本，寻求救国之道，回国后曾参加反对清王朝和反对袁世凯复辟帝制的斗争。1915年9月创办《青年杂志》，以进化论观点和个性解放思想为主要武器，大力提倡新道德、反对旧道德，提倡新文学、反对旧文学，举起民主与科学的大旗。1918年他和创办《每周评论》，提倡新文化，宣传马克思主义，俗称“南陈北李”。陈是五四新文化运动的主要领导人之一。
    《青年杂志》创刊号发表了写的《敬告青年》一文，向中国青年“谨陈六义”，其靠前义便是“自主的而非奴隶的”，含有突破专制奴役、追求民主的意味。该文指出“人权”（即民主）和“科学”“若舟车之有两轮焉”，共同构成近代欧洲文明要件，“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重”。陈氏这番横议，其论点论据均从“近世欧洲历史”引出，又鼓动国人“直追”欧洲人之迹，全然一种从天外窃火给国人的普罗米修斯姿态，而所窃之火便是民主与科学。《青年杂志》自第2卷起更名《新青年》，1916年迁至北京出版，成为新文化运动重要喉舌，并因批判旧礼教、旧文化而遭到封建卫道士围攻，被罗织“覆孔孟，铲伦常”等罪名。1919年发表了《本志罪案之答辩书》和《实行民治的基础》两文，《本志罪案之答辩书》称：本志同人本来无罪，只因为拥护德莫克拉西（Democracy，即民主）和赛因斯（Science，即科学）两位先生，才犯了这几条滔天的大罪。要拥护德先生，便不得不反对孔教，礼法，贞节，旧伦理，旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术，旧宗教。要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。大家平心细想，本志除了拥护德赛两先生外，还有别项罪案没有呢？若是没有，请你们不用专门非难本志，要有气力有胆量来反对德赛两先生，才算是好汉，才算是根本的办法。
    这番文字，抢先发售将民主形象地、意味深长地称作“德先生”，这对民主观念的传播产生了巨大推动作用，显示了对于民主和科学的万分景仰，并满怀信心地以之向论敌挑战，大有因真理、正义在握而横扫千军的气概。文章进而指出：西洋人因为拥护德赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的迫压，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。
    《实行民治的基础》则表现出了由广大民众直接参与管理的“直接民权”和“大众民主”倾向，这可以认为是他走向建立共产主义政党的思想节点。P2-4