“生活儒学”研究

“生活儒学” 作为一种当代儒学形态，主要对观念的层级、爱的观念、思的观念、境界的观念做了全面系统的论述。本书收录了已发表的介绍、研究和评论“生活儒学”的31篇文章，分别对“生活儒学”的概念、观点、研究方法、现实意义等做了细致的分析和阐述，重新解构了绵延千年的儒家思想，打破了儒学的刻板印象，非常具有学术价值。

黄玉顺教授所建构的“生活儒学”思想体系，从2004年问世开始，便引起学界的广泛关注。迄今为止，学界对“生活儒学”加以介绍、研究和评论的文章已有约200篇。这些文章，多数已陆续结集出版。本书是学界对“生活儒学”加以介绍、研究和评论的文章的第七次结集，共收录文章31篇，作者包括知名学者董平、姚新中、程志华、余治平、赵法生、方旭东、郭美华、宋大琦、刘梁剑、孙铁骑、张丰乾等。学者们通过研究与评论，与“生活儒学”进行了积极的对话和商榷，涉及哲学观念问题、现代性问题、经典诠释问题等诸多领域；同时，也有学者基于“生活儒学”展开了多向度的理论延伸，这些内容不仅多角度地呈现出“生活儒学”本身蕴涵的丰富性，而且普遍地启示着当代儒学发展的新的可能性。

郭萍，山东青岛人，哲学博士，现为山东大学儒学高等研究院副研究员，《当代儒学》执行主编，主要从事儒家哲学、中西比较哲学研究；近年聚焦儒家哲学的现代转型问题，提出“自由儒学”（Liberty Confucianism）理论，出版相关专著《自由儒学的先声——张君劢自由观研究》，并发表了一系列相关论文。

目录 01. 规矩的实践意义、价值原则及其根本缺陷 ——略评“中国正义论”……………………………………………………………… 张丰乾（4） 02. 大陆新儒学流派分析 ………………………………………………………………… 宋大琦（12） 03. 构建顺势应时的生活儒学 ………………………………………………《人才山东》记者（16） 04. 生活儒学的“观无”与“生活领悟”…………………………………… 李春会、孙铁骑（18） 05. 中美儒学专家大明湖畔共话世界儒学发展新动向 ………………………………… 沙见龙（22） 06. 自由何以可能？ ——从“生活儒学”到“自由儒学”………………………………………………… 郭萍（23） 07. 儒学与生活：“转俗成真”与“回真向俗”…………………………………………… 董平（30） 08. 爱、思与存在 ——对生活儒学基本概念的商榷 …………………………………………………… 姚新中（35） 09. 黄玉顺“生活儒学”的理论勇气与关键问题 ……………………………………… 余治平（41） 10. 存在、性情与工夫 ——生活儒学之性情理论的贡献与局限 …………………………………………… 赵法生（47） 11. 正义的中国面孔 ——评“生活儒学”的“中国正义论”…………………………………………… 方旭东（55） 12. 生活儒学与观念问题 ………………………………………………………………… 刘梁剑（60） 13. 生活儒学对现代新儒学的超越 ……………………………………………………… 徐庆文（65） 14.从蒙培元的普遍情感论到黄玉顺的纯粹情感论 …………………………………… 蔡祥元（68） 15. 存在即生活，生活即存在 ——“生活儒学”之形而上学的建构 …………………………………………… 程志华（72） 16. 儒学的启蒙：关于制度正义的思考 ——与吴兴明教授和黄玉顺教授商榷 ………………………………………………… 郭萍（81） 17. 论生活情感与社会正义 ——评“生活儒学”及其“中国正义论”建构 …………………………………… 杨生照（89） 18.生活儒学“追问根源”的思维方式 ………………………………………………… 程志华（99） 19. 黄玉顺及其“生活儒学”……………………………………………………………… 郭萍（102） 20. 儒学现代转型的情理进路 ………………………………………………………… 胡骄键（104） 21. 后新儒学的“公民儒学”建构及其问题 ——与生活儒学的“中国正义论”比较 ………………………………………… 张小星（112） 22.正义观：参与式的，还是解构式的？ ——评“中西对话中的正义概念”对谈 ………………………………………… 尚文华（121） 23.黄玉顺教授“生活儒学”代表作在美国出版 …………………………………… 胡骄键（127） 24.生活：本源、展开及其意义 ——关于“生活儒学”三个问题的讨论 ………………………………………… 郭美华（128） 25.生活儒学的“新礼教”蕴涵 ——中国正义论的“情义伦理”思想 …………………………………………… 胡骄键（138） 26.《生活儒学：面向现代生活的儒学》编者弁言 …………………………………… 胡骄键（148 27. 黄玉顺“生活儒学”的《论语》诠释及其本体诠释意蕴 ……………………… 毕景媛（154） 28.“生活儒学”其实很“哲学”……………………………………………………… 宋大琦（162） 29. 重建超越之维：现代性进程中“世俗与超越”之张力的应对 ——评黄玉顺“变易本体论”思想 ……………………………………………… 赵嘉霖（164） 附录：“生活儒学”研究文集目录 ………………………………………………………………（170）