灵魂只能独行 克里希那穆提演讲精选集(全5册)

•我们为什么要读克里希那穆提 读克里希那穆提的书，实在是好，那些文字，就像没有杂质的清泉一样，汩汩流入自己的心灵深处。 ——武志红 克里希那穆提是我真正的老师。 ——埃克哈特•托利 他是我见过至美的人类。 ——萧伯纳 当他进入我的屋内，我禁不住对自己说：这就是菩萨无疑了。 ——纪伯伦 克里希那穆提被誉为二十世纪伟大的心灵导师，是让西方认识东方哲学的开道者，深深影响了一代知识分子和文艺人士 •即便你不关心克里希那穆提，假如你想要获得心灵的能量和智慧，你就应该读一读这套书 只要你还在困惑： •如何成为你自己 •人生的意义是什么 •真正的爱是什么 •怎样克服恐惧和不安全感 •心灵的归宿在哪里 读完这套书，你也许能给自己一些答案 •版本更权威 本系列由克里希那穆提基金会授权，冥思坊翻译团队组织翻译，该团队也是这家被克氏基金会认证的“克氏中国委员会”。 •体系更为完整 该系列收录了克里希那穆提的7部经典作品，主题涉及人与自我、社会、自然的关系，同时就信念、欲望、认知、痛苦等主题展开了深刻的论述，不仅切合了时代的需求，且体系完整。 •一个伟大心灵导师的很好智慧永远都是人类不可或缺的

面对恐惧，人们会不自觉地寻求某种能给自己带来确定感以及的安全感的东西。在这个过程中，我们为自己建立了各种意向，以充当安全的围墙。许多人乐此不疲地追求所谓的安全感，最终沦为它的奴隶。
在本书中，克里希那穆提告诉我们，追求安全感的心灵，永远无法从习惯中解放出来。这是一部终结悲伤与恐惧、找寻灵魂出口、唤醒灵魂力量的智慧之书，引领你探究生命中的潜能，打破心智障碍。阅读本书，你将会自由地思考和行走，看到人生的更多可能，感受生命的本来面貌。
其中：《你将成为自己的光》讲述的是人与自我的关系——从接纳自我到超越自我。光，即知觉，是人们的思考能力。尘，即自己超越自己，真实地面对自己的内心，才能达到身心合的状态。
在本书中，克里希那穆提告诉我们，先接纳自我，再超越自我，就会有美、寂静和空间。那时，这种来自慈悲的智慧就会通过大脑而运作。智慧就是去了解或者发现什么是爱，与思想、聪明、知识没有任何关系。
本书阐述了慈悲的智慧。拥有了智慧，它就会伴随着爱和慈悲，让你成为一个完整的人，你将会成为自己的光。
《生命的所有可能：汉、英》面对恐惧，人们会不自觉地寻求某种能给自己带来确定感以及的安全感的东西。在这个过程中，我们为自己建立了各种意向，以充当安全的围墙。许多人乐此不疲地追求所谓的安全感，最终沦为它的奴隶。
在本书中，克里希那穆提告诉我们，追求安全感的心灵，永远无法从习惯中解放出来。这是一部终结悲伤与恐惧、找寻灵魂出口、唤醒灵魂力量的智慧之书，引领你探究生命中的潜能，打破心智障碍。阅读本书，你将会自由地思考和行走，看到人生的更多可能，感受生命的本来面貌。
《重塑心灵》讲述的是有些时候，我们会陷人一系列的冲突和矛盾中，痛苦挣扎，快乐转瞬即逝，难以获得满足感。只有通过平静的心智，唤醒意识深处的力量，人们才能获得智慧。
在本书中，克里希那穆提告诉我们，心智是一种完整的事物一它是智力，是情感，是观察、辨别的能力。只有当心智是平静、寂静的，不被强迫、强制或约束时，智慧才会出现。
《生活即是行动》讲述的是世界上绝大多数人，一生都辗转于各种欲望之间，不停地转换到他们认为更崇高、更尊贵、更精致的对象上。然而，欲望终归是欲望，在追求欲望的生活中，存在着无尽的冲突和痛苦。
在本书中，克里希那穆提告诉我们，欲望与意志力相伴而生，因此产生冲突和痛苦，但必须做什么和不做什么并不能组成我们的全部生活。生活是在时间领域中无止境的行动，将生活简化成以“我”为中心并执着于此是极易枯萎的。不囿于自身的渺小与琐碎，也不再辗转于各种观点、经验和知识时，我们才能全身心随生活有效、简洁、清晰地行动，获得内在宁静。
《心灵的平和之美》讲述的是你是什么样子，世界就是什么样子。你的问题就是世界的问题。世界是个人内心的显现，假如你的心不清净，外面的世界就会是颠倒的。
在本书中，克里希那穆提告诉我们，只有摆脱内心束缚，打破心智障碍，才能修得平和淡定。当内心安静时，你才能获得心灵的平和之美。

克里希那穆提（1895年5月12日——1986年2月17日） 印度作家、演说家、思想传播者。他被美国《时代周刊》誉为“20世纪伟大的五大圣者”之一，他的思想在东西方均有广泛而深远的影响。 克里希那穆提一生走访过全球70多个国家，其演讲录音被辑录成80余本书，他的著作被翻译成50多种语言。

《重塑心灵》
引言
第一章心智是一种完整的事物
第二章自我及其行动
第三章意识、思想和时间
第四章心智的力量
第五章冥想与安静的心智
总结
《生命的所有可能：汉、英》
引言
作品节录
TALK Ⅰ 讲话一 学习倾听的艺术
TALK Ⅱ 讲话二 爱、悲伤和死亡
TALK Ⅲ 讲话三 思考是记忆的运动
TALK Ⅳ 讲话四 至福就在身边
……
《你将成为自己的光》
《生活即是行动》
《心灵的平和之美》

     思想只能发现它自身的投射，它无法发现任何崭新的事物；思想只能够识别它所经历过的事物，它无法识别自己没有经历过的事物。 思想带着旧有事物的背景去处理这个活跃、真实和全新的东西。也就是说，思想试图依据那些旧有事物的记忆、模式和局限来理解关系——由此便产生了冲突。在我们了解关系之前，我们必须先来了解思想者的背景，也就是无选择地去觉察思想的整个过程；那就是，我们必须能够如实地看清事物，而不是根据我们的记忆和先入之见来诠释它们，记忆和先入之见都是过去局限的产物。 所以思考就是背景、过去和积累经验的反映，它是不同层面记忆的反映——个人的和集体的、个体的和种族的、有意识的和无意识的记忆。所有这些就是我们思考的过程。因此，我们的思考永远不可能是全新的，不可能会有“新”的观点，因为它总是那个背景的反映——那个背景就是我们的局限、我们的传统、我们的经验以及我们身上集体与个人的积累物。所以当我们指望思想作为一种发现崭新事物的手段时，我们会发现这是徒劳无益的。思想只能发现它自身的投射，它无法发现任何崭新的事物；思想只能够识别它所经历过的事物，它无法识别自己没有经历过的事物。 这并不是某种形而上学的、复杂的或抽象的东西。如果你可以更密切地观察它，你就会发现只要“我”——这个由所有那些记忆组成的实体——还在经历着，那么它就永远不可能发现全新的事物。思想，也就是“我”，它永远无法体验神明，因为神明或者真实是未知的事物、不可想象的事物、无法阐述的事物，它没有标签，没有词语。它的字面所指并非它本身。所以思想永远无法经历全新的事物、未知的事物，它只能经历已知的东西，只能在已知的领域内运作而无法超越它自身。一想到未知的事物，头脑就会变得躁动不安，它总是寻求着把未知带入已知中。然而未知是永远无法被带入已知中的，从而已知和未知之间就产生了冲突。 西雅图 一九五○年七月二十三日 “自我”是一个思想无法解决的问题，必须有一种不属于思想的觉察才可以。 什么是思考？当我们说“我认为……”时，我们是什么意思？我们什么时候会意识到这种思考的过程？毫无疑问，当有了一个难题，当我们遭遇挑战，当有人问了我们一个问题，当有了摩擦冲突，我们就会察觉到它了。我们察觉到它，这是一个自我意识的过程。请注意，不要把我当成一个长篇大论的演讲者来听我说的话，你和我正在检视我们自己的思维方式——我们把它作为一种日常生活中的工具。所以我希望你正在观察你自己的思考，而不仅仅是在听我讲——这是没用的。如果你只是听我讲而没有观察你自己的思考过程，如果你没有觉察你自己的思想并且观察它出现的方式，以及它是如何产生的，那么我们将一无所获。这就是我们，你和我，努力去做的事情——看清这种思考过程是什么。 P2-5