不可不读的110篇哲理美文

这本《不可不读的110篇哲理美文》的作者是张伟峰。
《不可不读的110篇哲理美文》具体收录了：《永生》；《人生的五个球》；《漫步》；《在莫泊桑葬礼上的演说》；《热爱生命》；《青春》；《活出意义来》；《至死不渝》；《养心语录《痛哭和珍》；《心之波》；《生命力》；《确定的命运》；《快乐的期待》；《悠闲》；《不只热火在燃烧和消耗》等作品。

第一辑 惦念时光的步伐，倾听生命之歌
好的故事
三十自述
“儿时”课外学习
光
死亡与人生的形式
燃烧的火
永生
人生的五个球
漫步
在莫泊桑葬礼上的演说
热爱生命
青春
活出意义来
至死不渝
第二辑 思考人生的浮沉，感悟生命的真谛
养心语录
痛哭和珍
心之波
生命力
确定的命运
快乐的期待
悠闲
不只热火在燃烧和消耗
生命的
快乐是一种选择
活得简朴和明智
假如给我三天光明
生命
莱茵河(一)
生活的写意
耶利哥的玫瑰
第三辑 分享随想，领略人生大美
屈子文学之精神
我读书的经验
在一个边境的站上
杂感
印度洋上的秋思
图书馆
读书漫谈
美腿与丑腿
关于大学
英国乡村
阳光与黑夜
音乐
局限
伟大的渴望
书评
笔记
绘画
草莓
女教师的祈祷
反思
思想的尊严
第四辑 唯美的思维，畅谈世问百态
我承认是“失败了”
一段疯话
自知与终身之事业
失掉了悲哀的悲哀
饿
外国人的办事精神
黑夜
向光明走去
英雄与时势
烟卷
要面子不要脸
明耻
射手
宁静
一滴水
健康
对罪愆、苦难、希望和真正的道路的观察(节选)
农舍
萨勒玛
过去
蓝眼睛
智者与庸人
高擎着大卫的投石器
第五辑 渴望幸福的情感，获取人生的意义
爱人，我的失眠让你落泪
先农坛
爱与人生
朝霞映着我的脸
灰烬
此岸？彼岸
论婚姻
论爱情
爱情的罗曼蒂克
良善的生活
真正的家
爱与被爱
品味现在
爱情
爱情箴言录
笑与泪
幸福是一位少女
爱
第六辑 诉说伟大的思想，思索时代的进程
中国狗和中国人
敌我之间
无题
妇女解放的问题
五四断想
可怕的冷静
一个白日梦
内外
鹦哥儿
轻歌妙舞送黄昏
忧国与爱国
倡设女学堂启
拉
为人类而工作
巴黎的自由之树
红色的圣女
“你将听到蠢人的评判
大地的忠诚

    族之伯叔兄弟，且耕且读，不问世事，如桃源中人。顾闻父老口碑所述，吾大王父*富于阴德，力耕所获，一粟一帛，辄以分惠诸族党之无告者。王父讳维清，字镜泉，为郡生员，例选广文，不就。王母氏黎。父名宝瑛，字莲涧。夙教授于乡里。母氏赵。
    余生同治癸酉正月二十六日，实太平国亡于金陵后十年，清大学士曾国藩卒后一年，普法战争后三年，而意大利建国罗马之岁也。生一月而王母黎卒。逮事王父者十九年。王父及见之孙八人，而爱余尤甚。三岁仲弟启勋生，四五岁就王父及母膝下授四子书、《诗经》，夜则就睡王父榻，日与言古豪杰哲人嘉言懿行，而尤喜举亡宋、亡明国难之事，津津道之。六岁后，就父读，受中国略史，五经卒业。八岁学为文。九岁能缀千言。十二岁应试学院，补博士弟子员，日治帖括，虽心不慊之，然不知天地间于帖括外，更有所谓学也，辄埋头钻研，顾颇喜词章。
    王父、父母时授以唐人诗，嗜之过于八股。家贫无书可读，惟有《史记》一，《纲鉴易知录》一，王父、父日以课之，故至今《史记》之文，能成诵八九。父执有爱其慧者，赠以《汉书》一，姚氏《古文辞类纂》一，则大喜，读之卒业焉。父慈而严，督课之外，使之劳作，言语举动稍不谨，辄呵斥不少假借，常训之日：“汝自视乃如常儿乎！”至今诵此语不敢忘。十三岁始知有段、王训诂之学，大好之，渐有弃帖括之志。十五岁，母赵恭人见背，以四弟之产难也，余方游学省会，而时无轮舶，奔丧归乡，已不获亲含殓，终天之恨，莫此为甚。时肄业于省会之学海堂，堂为嘉庆间前总督阮元所立，以训诂词章课粤人者也。至是乃决舍帖括以从事于此，不知天地间于训诂词章之外，更有所谓学也。己丑年十七，举于乡，主考为李尚书端菜，王镇江仁堪。年十八计偕人京师，父以其稚也，挚与偕行，李公以其妹许字焉。下第归，道上海，从坊间购得《瀛环志略》读之，始知有五大洲各国，且见上海制造局译出西书若干种，心好之，以无力不能购也。
    其年秋，始交陈通甫。通甫时亦肄业学海堂，以高才生闻。既而通甫相语日：“吾闻南海康先生上书请变法，不达，新从京师归，吾往谒焉，其学乃为吾与子所未梦及，吾与子今得师矣。”于是乃因通甫修弟子礼事南海先生。时余以少年科第，且于时流所推重之训诂词章学，颇有所知，辄沾沾自喜。先生乃以大海潮音，作狮子吼，取其所挟持之数百年无用旧学更端驳诘，悉举而摧陷廓清之。自辰人见，及戌始退，冷水浇背，当头一棒，一旦尽失其故垒，惘惘然不知所从事，且惊且喜，且怨且艾，且疑且惧，与通甫联床竞夕不能寐。明日再谒，请为学方针，先生乃教以陆王心学，而并及史学、西学之梗概。自是决然舍去旧学，自退出学海堂，而间日请业南海之门。生平知有学自兹始。
    辛卯余年十九，南海先生始讲学于广东省城长兴里之万木草堂，徇通甫与余之请也。先生为讲中国数千年来学术源流，历史政治，沿革得失，取万国以比例推断之。余与诸同学日札记其讲义，一生学问之得力，皆在此年。先生又常为语佛学之精粤博大，余夙根浅薄，不能多所受。先生时方著《公理通》《大同学》等书，每与通甫商榷，辨析入微，余辄侍末席，有听受，无问难，盖知其美而不能通其故也。先生著《新学伪经考》，从事校勘；著《孔子改制考》，从事分纂。
    日课则《宋元明儒学案》、二十四史、《文献通考》等，而草堂颇有藏书，得恣涉猎，学稍进矣。其年始交康幼博。十月，人京师，结婚李氏。明年壬辰，年二十，王父弃养。自是学于草堂者凡三年。
    甲午年二十二，客京师，于京国所谓名士者多所往还。六月，日本战事起，惋愤时局，时有所吐露，人微言轻，莫之闻也。顾益读译书，治算学、地理、历史等。明年乙未，和议成，代表广东公车百九十人，上书陈时局。既而南海先生联公车三千人，上书请变法，余亦从其后奔走焉。其年七月，京师强学会开，发起之者，为南海先生，赞之者为郎中陈炽，郎中沈曾植，编修张孝谦，浙江温处道袁世凯等。余被委为会中书记员。不三月，为言官所劾，会封禁。而余居会所数月，会中于译出西书购置颇备，得以余日尽浏览之，而后益斐然有述作之志。其年始交谭复生、杨叔峤、吴季清铁樵，子发父子。
    京师之开强学会也，上海亦踵起。京师会禁，上海会亦废。而黄公度倡议续其余绪，开一报馆，以书见招。三月去京师，至上海，始交公度。七月《时务报》开，余专任撰述之役，报馆生涯自兹始，著《变法通议》《西学书目表》等书。其冬，公度简出使德国大臣，奏请偕行，会公度使事辍，不果。出使美、日、秘大臣伍廷芳，复奏派为参赞，力辞之。
    伍固请，许以来年往，既而终辞，专任报事。丁酉四月，直隶总督王文韶，湖广总督张之洞，大理寺卿盛宣怀，连衔奏保，有旨交铁路大臣差遣，余不之知也。既而以札来，粘奏折上谕焉，以不愿被人差遣辞之。张之洞屡招邀，欲致之幕府，固辞。时谭复生宦隐金陵，间月至上海，相过从，连舆接席。复生著《仁学》，每成一篇，辄相商榷，相与治佛学，复生所以砥砺之者良厚。十月，湖南陈中丞宝箴，江督学标，聘主湖南时务学堂讲席，就之。时公度官湖南按察使，复生亦归湘助乡治，湘中同志称极盛。未几，德国割据胶州湾事起，瓜分之忧，震动全国，而湖南始创南学会，将以为地方自治之基础，余颇有所赞画。而时务学堂于精神教育，亦三致意焉。其年始交刘裴□、林暾谷、唐绂丞，及时务学堂诸生李虎村、林述唐、田均一、蔡树珊等。
    明年戊戌，年二十六。春，大病几死，出就医上海，既痊，乃入京师。南海先生方开保国会，余多所赞而奔走。四月，以徐侍郎致靖之荐，*衙门再荐，被召见，命办大学堂译书局事务。时朝廷锐意变法，百度更新，南海先生深受主知，言听谏行，复生、暾谷、叔峤、裴□，以京卿参预新政，余亦从诸君子之后，黾勉尽瘁。八月政变，六君子为国流血，南海以英人仗义出险，余遂乘日本大岛兵舰而东。去国以来，忽忽四年矣。
    戊戌九月至日本，十月与横滨商界诸同志谋设《清议报》。自此居日本东京者一年，稍能读东文，思想为之一变。P4-6