月印万川 寻找城市之魂

中国的城市化是21世纪全球伟大的变革之一。亲身经历过这一伟大变革的我们，常常陷入“什么是城市”的困惑。我们对每一座城市“有什么”都如数家珍，但对每一座城市“是什么”却感叹“千城一面”。“月印万川，理一分殊。”我们需要去寻找城市的文脉，那个城市的“魂”。“中国创意产业理论之父”金元浦先生以几十年一以贯之的执着和睿智，成为中国极具影响力的城市文脉发现者和城市品牌塑造者。《月印万川：寻找城市之魂》是一个有名文化学者对中国城市化的深刻洞见，他提出的问题，是每一个热爱城市的人特别是有能力决定一座城市命运的人，必须认真思考的。

上编
从“千城一面”到城市文脉
中国的城市发展与城市品牌
品牌城市：城市的双塔模式
创意城市：原创力时代的核心竞争力
网络城市：我国5G发展正引领全球
华彩城市：注意力经济时代的城市形象再塑
舒适城市：体验经济时代的生存格调
宜居城市：文化昌明时代的休闲娱乐
夜间城市：城市的另一面—炫美之姿
公园城市：我国城市发展的新战略新高度
全球城市的内、外空间结构
巅峰讨论：中外城市创意经济发展的路径选择——金元浦对话查尔斯·兰德利（一）
创意城市的3.0版本：中外城市创意经济发展的路径选择——金元浦对话查尔斯·兰德利（二）
创意产业：夜色朦胧中的美丽女人？——基于当下中国与英国文化创意产业现状的讨论——与菲利普·多德对话
世界城市网络与活力城市——与彼得·泰勒对话
建设世界城市：这是一个中国式的问题——与本·戴鲁德对话
下编
将北京建成具有国际影响力的国家文化中心——专访中国人民大学教授金元浦
北京文脉：根的记忆
魔都之魔与上海气派
青春深圳：快步走向国际化大都市——访有名文化学者金元浦教授
成都创新：我国城市升级换代高质量发展的一个典范
水色成都：当代艺术实验
钱塘今古：一湾天予三势共潮
街巷的温度—生活在更美好的生活中——在西安城市温度论坛上的讲演
创意南京：“天下文枢”的时代新版
青岛：国际时尚创意中心
贵州模式与弯道超车
包头：一个有着绿色天堂的地方——包头文化旅游的设计与探索
结语每一座城市都是一座富有魅力的艺术品
后记美丽中国，那是一种美学

     从“千城一面”到城市文脉 现代化。中国城市。高楼大厦，水泥丛林，车水马龙，光鲜亮丽。我们知道这是“城市”，但很难分清楚这是哪一座城市。由此产生了一个独特的名词：千城一面。“千城一面”是高速现代化的光荣与梦想，还是陷阱与败笔？ “千城一面”是中国城市的危机与困境，它正在抹掉城市的历史、文化的历史、城市人心中的历史。城市化的高速推进，是高速工业化对城市发展的要求。工业化的本质是标准化，以标准化换取大规模生产的效率，工业化背景下的城市化自然也脱离不了工业化的影响。工业化的标准化延伸到了城市发展的标准化，由此产生了可能是中国城市化进程中的优选败笔——千城一面。经过了40年的标准化城市建设，“千城一面”的城市发展问题变得越来越突出。大广场、大高楼，不仅外形相似，布局也如出一辙：城市中心有广场，广场中心有喷泉，中央商务区高楼林立，主干道宽阔整齐。雷同的规划、雷同的建筑、雷同的景观，甚至连写字楼、住宅区的名称也几近相似甚至雷同。多数城市新区，除了地名，几无相异之处。科技进步使得城市建设已经能够接近克服自然条件的约束，城市的特色因而越来越淡化。但城市的形态不仅仅是人们对自然改造的成就，同时也是凝结了长期积淀的历史文化的物理形态。可以说，源于文化的城市独特性，早已不仅仅是自然地理的反映，更是地域独特文化的反映。某种意义上，“千城一面”就是对城市的历史、城市的文化优选的背叛。 “千城一面”几乎中断了区域历史和文化有形的延续，是对有形文化传承的巨大破坏，失去了文化教化的场景，更是导致无形的人心教化的缺失。如果说“千城一面”是一种影响文化魅力和地方特色的“城市病”，那么“如数家珍”就是病急乱投医的发展困境。特色不能直指城市最独特的历史文化主线，就不能直指人心，不能求得内外认同，不能形成广泛共识，真正在人们的内心深处确立城市的独特性。“如数家珍”更为可怕的是对文化创意产业发展的影响。如果没有对传统文化的深入洞察，仅仅停留在事件、现象的表面，就会陷入困境，陷入“资源魔咒”。 大多数城市的领导者都对城市曾经或者现在拥有过的历史文化资源“如数家珍”。中国300多个地级行政区、近3000个县级行政区的官方网站，有一部分区县其历史文化板块中都逃不开罗列的少则十个八个、多则几十个的“某某之乡”“某某之都”的特色文化。河北沧州推出的“六大特色文化脉系”，囊括了诗经文化、运河文化、渤海文化、医药文化、武术文化和杂技文化等诸多内容；邯郸则提出十大历史文化：以胡服骑射为代表的赵文化、中国新石器时代的磁山考古文化、女娲文化、曹魏建安文化、北齐石窟文化、以“一枕黄粱”名梦和黄粱梦吕仙祠古建筑群为代表的梦文化、磁州窑文化、广府太极文化、成语典故文化和边区革命文化。四川自贡自诩“千年盐都”“恐龙之乡”“南国灯城”“美食之府”。云南玉溪从生命起源说起，到聂耳故乡、云烟之乡、花灯之乡、高原水乡等等。林林总总，洋洋大观。领导，你已坠入了资源魔咒之中。中国几千年的文化积淀，几乎每个城市都不缺故事、不缺历史、不缺文化。即使如过去被称为文化沙漠的深圳，其实也有十分悠久丰厚的历史文化。夏、商年代，深圳就是百越部族远征海洋的一个驻脚点。 秦始皇统一中国后，于公元前214年在岭南设置了南海、桂林、象郡三郡，谪徙50万人开发。时属南海郡的深圳，便融入了中原文化。深圳市的前身为广州宝安县，作为县建制始于公元331年，即东晋咸和六年。我们只要随意指点，便有赤湾天后庙、赤湾古炮台、文天祥与伶仃洋、宋少帝陵，等等。更不要说深圳现在拥有世界之窗等上百个文化打卡地。再如北方一个县，要办一个文化节，叫卫夫人文化节。卫夫人是东晋时代的女书法家，知道的人不多，当然一提师承钟繇，高徒有王羲之，大家也会有联想，但如果依此作为城市品牌或城市形象，就十分勉强。实际上，城市文化资源是有知晓等级的。你是一级资源，还是五级资源，是早就有影响力的，还是需要从头去传播的，这些对于一个城市的品牌营销意义重大。 大家熟知的桂林，除了历史上的传播外，全中国每个上过小学的人都背诵过贺敬之的《桂林山水歌》：“桂林的山来漓江的水……”这在中国就是非常重要的基础资源。几多历史遗迹，漫长文化卷帙，这恰是有着五千年文化传承的中国国情和中国现实。伴随着城市化而兴起的，还有各地大力推进的历史文化名城建设，民俗节庆、地方戏申请“非物质文化遗产”的热潮，铺天盖地的“市歌”“市徽”“市树”“市花”“城市精神”等等，中央电视台连篇累牍播出的城市宣传片，总而言之，跟城市文化相关的名人、名事、名物，只要曾经拥有，就绝不会被落下。为城市建设和发展注入文化的力量，而每个城市又不缺乏历史文化的“珍珠”，因为“有珠可数”，所以“如数家珍”式的发展城市文化，自然而然成为优选效、最直接的选择。于是乎城市的个性塑造，又陷入了另一个