未来哲学序曲

本书为尼采思想研究专著，共三编：靠前编“虚无”，通过与叔本华、瓦格纳、苏格拉底和耶稣的比较研究，展现尼采的思想脉络；第二编“谎言”讨论尼采的“形而上学”、“道德”、“科学”和“启蒙”四大论题；第三编“生命”，涉及后期尼采哲学的“主楼”，从对其“狄奥尼索斯”和“查拉图斯特拉”两大形象以及“权力意志”和“相同者的永恒轮回”两大主题展开讨论。在哲学史、思想史背景之下，在与当代世界和中国的对话之中，多维呈现与思考尼采的整体思想世界。

孙周兴，1963年9月生，浙江绍兴人。1992年毕业于浙江大学哲学系，获哲学博士学位；1996年起任浙江大学教授、博士生导师；1999-2001年在德国从事洪堡基金项目研究；2002年起任同济大学教授。现任同济大学人文学院院长、《同济大学学报》主编等，兼任中国美术学院讲座教等。授、德国《海德格尔年鉴》编委等。迄今已出版专著五种，译著二十余种。主要著作有《语言存在论》（1994年，2011年）；《我们时代的思想姿态》（2001年，2010年）；《后哲学的哲学问题》（2009年）等；主要译作有《海德格尔选集》（两卷）、《在通向语言的途中》、《林中路》、《路标》、《荷尔德林诗的阐述》、《世界现象学》、《尼采》（两卷）、《演讲与论文集》、《权利意志》等。目前承担国家社科基金项目“晚期尼采哲学研究”、“海德格尔著作集编译”等。主编《海德格选集》被评为1997年中国十大好书。多次获省级科研奖励。

自序
第一编：虚无
第一章、叔本华与虚无主义
第一节、人何以承受悲苦人生？
第二节、以悲剧性反悲观主义
第三节、积极的虚无主义
第二章、瓦格纳与现代性
第一节、瓦格纳：艺术与革命
第二节、尼采反瓦格纳
第三节、颓废现代性
第三章、苏格拉底与科学乐观主义
第一节、悲剧艺术
第二节、悲剧哲学
第三节、苏格拉底主义批判
第四章、被钉十字架的上帝
第一节、疯子之言：上帝死了
第二节、基督宗教的起源
第三节、民众的柏拉图主义
第四节、狄奥尼索斯与被钉十字架者
第二编：谎言
第一章、尼采的形而上学批判
第一节、传统形而上学批判
第二节、形而上学的虚无主义本质
第三节、形而上学的尼采
第四节、尼采的形而上学
第二章、非道德论者的道德观
第一节、第一个非道德论者
第二节、根本就没有什么道德行为
第三节、道德的起源
第四节、主人道德与奴隶道德
第五节、非道德论者的道德观
第三章、快乐的与不快乐的科学
第一节、理论人与科学的妄想
第二节、快乐的科学？
第三节、是语文学还是现象学？
第四节、作为谎言的科学
第四章、尼采与启蒙二重性
第一节、我反对卢梭的18世纪
第二节、精神大贵族伏尔泰：辗碎贱民！
第三节、我是光明：呵，但愿我是黑夜！
第四节、尼采与中国的启蒙问题
第五节、尼采又热了，意味着什么？
第三编：生命
第一章、作为哲学家的狄奥尼索斯
第一节、尼采与狄奥尼索斯学
第二节、艺术二元性：阿波罗与狄奥尼索斯
第三节、狄奥尼索斯反对苏格拉底
第四节、狄奥尼索斯反对耶稣基督
第五节、作为肯定原则的狄奥尼索斯精神
第二章、谁是尼采的查拉图斯特拉形象
第一节、查拉图斯特拉的起源：尼采如是说
第二节、查拉图斯特拉的起源：爱默生与穆勒
第三节、作为非道德论者的查拉图斯特拉
第四节、永恒轮回思想的思想家
第五节、查氏与狄氏：舞者的风格
第三章、权力意志
第一节、未完成的哲学大书《权力意志》
第二节、何谓权力意志？
第三节、权力意志、超人与特别主体主义
第四节、作为艺术的权力意志
第四章、相同者的永恒轮回
第一节、永恒轮回思想的形成
第二节、永恒轮回思想的证明
第三节、永恒轮回的实存论意义
第四节、权力意志与永恒轮回
结语：未来哲学序曲
第一节、未来哲学的后哲学意义
第二节、未来哲学的实存论前提
第三节、未来哲学的技术-艺术-政治主题
参考文献
后记