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百货先驱马应彪
字数: 151000
装帧: 精装
出版社: 广东人民出版社
作者: 谭元亨
出版日期: 2020-04-01
商品条码: 9787218141138
版次: 1
开本: 16开
页数: 184
出版年份: 2020
定价:
¥55
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内容简介
本书邀请享受国务院政府特殊津贴作家谭元亨深度挖掘马应彪的一生,包括他远赴澳洲、白手起家、创立先施并将之发展壮大、反哺社会的历程,彰显马应彪先生爱国创业的精神。
作者简介
谭元亨,广东顺德人。1948年出生于广东四会,成长于广州与湖南湘潭。祖上为“十三行”八大家“潘卢伍叶谭左徐杨”的谭家,后侨居马来西亚彭亨州关丹。1968年上山下乡到湖南酃县(今炎陵县)。1987年毕业于武汉大学作家班。 中国作家协会会员,中国电视艺术家协会会员,国际儿童文学研究会(IRSCL)会员。客家学学者,“广府学”创立者。现为广东省人民政府参事,华南理工大学客家研究所所长、教授、博士生导师,中国新文学学会副会长。1993年享受国务院政府特殊津贴。 已出版《东方奥斯威辛纪事》《日军细菌战:黑色“波字8604”——来自东方奥斯威辛的追诉》《中国文化史观》等百余部作品。其中,《无效护照》获1995年第五届“《十月》文学奖”,《洛杉矶的中国Teenger。s》获1996年中宣部“五个一工程”奖,《客家文化史》(上、下卷)获2013年第六届高等学校科学研究优秀成果奖(人文社会科学),《双枪将军马坤——孙中山的犹太保镖》(与董守良合著)获2014年加拿大第二届国际“大雅风”文学奖非虚构类(纪实文学)提名奖。
目录
引言追随中山先生
第一章磨砺明志
第二章情系中华
第三章力挽狂澜
第四章实业兴邦
第五章教育为本
第六章拳拳之心
第七章遗爱人间
第八章人格光辉
最后的话:为了应有的历史
跋:马应彪和中国四大百货公司
摘要
第一章 磨砺明志 马家的故事 马应彪出生于1860年12月21日,出生地是广东香山县城附近的沙涌(“涌”见于地名,与“冲”同音,指小河)。 那是一个风雨如晦的岁月,是中国近代目前一个耻辱的年份。这一年,第二次鸦片战争结束,清政府与英法等国签订《北京条约》。至此,清廷丧权辱国,到了登峰造极的地步,而列强瓜分中国亦已到了肆无忌惮的程度。《北京条约》把《天津条约》中所规定的对英、法的“赔款”,都增加为800万两,另还加上“恤金”70万两;俄国则夺去了黑龙江以北与乌苏里江以东中国的广大领土,达100多万平方公里,相当于英、法、意三国领土之和。 鸦片烟,则成为“合法的进口商品”。这些条款中,与马应彪的命运息息相关的,则有这么一条:“准许华工出国到英、法属地或其他外洋地方做工。”而这一条的交换代价,则是开放内地任洋人深入。 这一规定,使外国侵略者在东南沿海掠买华工大批贩卖出洋的非法行为,从此得到“合法”的保障。也可以说,马应彪刚一出生,他的命运便已被决定下来。 这一屈辱的条约签订时,英法侵略军已打进了北京城,咸丰皇帝逃到热河行宫。在这年10月18日,对东方文明骇人听闻的浩劫——火烧圆明园的历史惨剧发生了! 而今,圆明园的断垣残柱,已伫立有一个多世纪了。不难想象,马应彪对自己出生那年发生的一切,皆如刀子一般刻在了心底。而这,也铸造了他奋发图强的民族精神。 灾难种下的每每是自强的种子。 那烛天的大火,那被掠夺的珍宝,那聚集有古今艺术瑰宝的壮丽宫殿与园林的毁灭,与东南沿海被“卖猪仔”的华工人权与人的尊严的丧失,同样是一个民族心酸、痛苦的记忆,并具有同等的历史意义。 于是,血与火的印记,烙刻在马应彪出生的年份。 而一个民族尊严的记忆,在这个家族的历史记载中,已延续七百多年了。 沙涌马氏族谱,迄今仍有详尽的记载——纵然到了二十四世传人马应彪,早已家徒四壁,穷困不堪了。 可自幼靠捡猪粪卖钱的马应彪,由于父亲马在明的谆谆教导,记住了马家不凡的传统,“有朝一日,重振昔日的荣光,为这个家族争一口气。”年纪虽小,马应彪的气性却不同一般。 然而,第二次鸦片战争后,加上太平天国悲壮地失败,中国农村更陷水深火热之中。史载江南一带,“市人肉以相食,或数十里野无耕种,村无炊烟”。连年的水旱灾害,更使得广东赤地千里,饿殍遍野。尤其是两广为太平天国的发祥地,清政府“剿杀”未已,疯狂之极,更迫使广大百姓大批逃亡,近者到香港、澳门,远则到南洋、美洲、澳大利亚,以避灭门之祸。 家里已穷得揭不开锅,当局仍横征暴敛,百姓哪怕终日为牛马,也不得温饱。面对面黄肌瘦的妻子李氏、初通人事的儿子应彪,马在明一咬牙,决计“卖猪仔”,远涉重洋,上澳大利亚的悉尼“掘金”。1851年初,那里便宣布发现了金矿。 旧时,穷苦的青壮年男人被拐卖到外洋做苦工的,俗称“卖猪仔”,史书中称为“契约华工”。《辞海》称“契约华工”为“被迫同美洲、东南亚当地雇主(殖民者、种植园主、矿场主等)签订卖身契约从事劳役的劳工”。契约华工制盛行于十九世纪末至二十世纪初。这只是公开的、冠冕堂皇的说法罢了。事实上,这是一种诱骗与拐卖华工以牟取暴利的罪恶勾当。专门从事买卖契约华工的场所被称为“猪仔馆”,贩运契约华工的船舶被称为“猪仔船”。华工在出洋之后,多从事繁重的体力活,因此被称为“苦力”;此外,还须在一定时期内攒上一笔钱,以偿还“客头”垫付的船费。这船费,事实上仅要五元的话,售价却高达五六十元不等,所以,“客头”作为人口贩子,便从中大发其财。顾名思义,“猪仔”一词,便是将人当作畜类,同运猪一样,把华工塞进拥挤不堪的底层统舱,遇风先抛人后抛货。 凡是被当“猪仔”卖到海外的,能活着抵埠已是万幸,不少就死在船舱或中转站上的牢房里。 这一切,马在明早已听说,心中有数。可到了这一地步,唯有铤而走险,说不定,真能掘出金子回来,世代不再受穷了呢。可惜的是,当他听闻悉尼有金可掘时,那里早已开掘了近三十年,开矿执照也不知已经过多少人手了。 “孩子,我得走了。”临别,马在明将应彪唤至跟前,千叮咛万嘱咐,在家要孝顺母亲,要勤奋读书,要为家分忧……P18-20
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