昆剧"传"字辈

昆剧“传”字辈在中国昆曲的历史上，是一个承上启下的关键节点。“传”字辈不仅延续了昆曲的命脉，而且在1949年后，为培养新时代的昆曲人作出了很好的贡献。本书是著名作家杨守松十多年间采访上海昆大班、浙江“世”字辈和江苏“继”字辈等昆曲人的第一手文字成果，也是首部以“传”字辈为叙写对象的长篇报告文学。真实生动地讲述了周传沧、王传渠、薛传钢、周传瑛、沈传锟等一大批“传”字辈演艺人跑码头、跑龙套，为传承昆曲艺术呕心沥血、艰难卓绝的从艺经历，抢救性地记述了诸多昆曲发展过程中重要的人物与事件，且将“传”字辈对艺术的孜孜追求与探索娓娓道来，既还原了一代昆曲艺人奋斗、磨难与成功的历程，又客观地总结了他们为昆曲发展作出的不可磨灭的重要贡献。以“传”字辈演艺人洞见戏曲文化故事，既是对优秀传统文化的弘扬，也是为新时代文化发展繁荣提供的有益借鉴，借昆曲说文化，由文化之梦彰显国家之梦、民族之梦。今年恰逢昆剧传习所成立100周年暨昆曲“入遗”20周年，本书也是纪念百年“传”字辈的拥有指标意义的文字作品。

杨守松，1943年生于江苏盐城，1968年毕业于南京大学中文系，随后到昆山工作，2005年退休。国家一级作家，享受国务院特殊津贴。出版《杨守松文集》19卷，计700万字。《昆山之路》《苏州“老乡”》等先后获江苏省人民政府文艺大奖、全国优秀报告文学奖、《人民文学》优秀作品奖等，获奖达70余次。近8年来，致力于昆曲人物的采访和昆曲的研究、写作，其《昆曲之路》获江苏省“五个一工程”奖和紫金山文学奖，《大美昆曲》获中宣部精神文明建设“五个一工程”奖。

一、跑码头的“传”字辈
不能忘记苏剧的好
不是朱国梁，就回家种地了
什么叫原始共产主义？
一顶蚊帐一个家
不忘水乡恩
借钱买棺材
感恩的“传”字辈
老师跟我们一起跑码头
跑码头演戏，在昆山翻船
“传”字辈集体“跑龙套”
周传沧，打字幕的“传”字辈
“我就是捡捡刨花柴！”
王传蕖用药棉做裤子
藏在鞋子里面的巧克力
王老师请我吃“鸡”
老师赛过父亲
既是严师，又是慈父！
糖芋艿的故事
回忆父亲薛传钢
我的三位老师
二、偷来的拳头打不死人
“偷来的拳头打不死人”
要“讲究”，不能“将就”！
艺术是“熏”出来的
周传瑛说《醉写》之“醉”
俞振飞《惊变》之“变”
最重要的是声音和脚
《问病》的眼神，《偷诗》的“轻”
《楼会》的“腔调”
昆曲的法宝，三个字：俏丝丝
《游园》的细节
沈传锟教“路子”，给你创造空间
沈传锟的“绝活”
《游园惊梦》是朱传茗传下来的
只要你会唱，我就会吹
三个老师一样“丑”
华传浩的“醉美”
《活捉》是师生共同创造的
两个《活捉》：一个泥土气，一个书卷气
《相梁·刺梁》“射稻草”
王传淞的眼睛有光
“唰！唰！”眼睛的闪动要有速度！
死戏活人唱
小花脸嘴里要干净
三、“传”字辈老师会“捏”戏
学我者活，似我者死
“传”字辈每人都有一套
“传”字辈老师会“捏”戏
倪传钺“瓷实”
一出《交印》征服了所有人
郑传鉴会融会昆曲，运用昆曲
郑传鉴是酒仙
昆曲是下酒菜
口传心授一字师
邵传镛心态好
《写真》《离魂》是“三结合”捏出来的
老师们都是戏包袱
教通堂，学通堂
《罗梦》的酒、色、财、气
三个老师一样“传”
他是一位教育家
《写状》，二十年以后才演好
“武大郎”是怎么创造出来的
跟华传浩学《痴诉·点香》
遇见“贵人”
大师让我“开窍”
女小生就怕有脂粉气
周老师，再教我一个戏吧
没有沈传芷就没有我的今天
我学昆曲穷生戏
四、大师风范
俞振飞和梅兰芳
“我呢，就做一块招牌”
两位大师互相尊重
“你们挑剩的我演”
一个误会，两个遗憾
他的一生就是为了昆曲
人在“牛棚”，心在戏
“先生”周传瑛
周好璐说爷爷周传瑛
永远“躲”在传瑛老师后面
俞振飞，真正的大师
从俞振飞的两封信说起
华文漪的三个老师
秀才倪传钺
“偷戏”，老师也说好
开蒙老师很“封建”
意外救场，得拜名师
追根究底，“传”字辈都是堂名
唱戏的人就叫“戏子”
没有文化，那就是“戏子”
演《寄子》，改小生
慢慢悟出“传”字辈的好
现在想谢谢老师都没办法谢了
五、逸闻往事
吴梅从北大到东大
吴梅请顾传玠拍曲
徐家花园往事
徐凌云，“票友”比专业还专业
60年代初的昆剧《红楼梦》
陈中凡不怕，昆曲课照样上
昆山人不唱昆曲，可耻！
昆山申报举办“中国昆剧节”
俞振飞会“拎”戏
西装改成中山装
周传瑛的两次半哭
王传淞的“三孵”和“三救”
长寿秘诀：不争
“周铁嘴”算命：穷要聚，富要散
春香集体“闹”学
朱国梁醉酒
王传淞录像到一半卸衣服
徐坤荣遗嘱：不放哀乐，放昆曲
陈富瑞祖上给慈禧太后演戏
言慧珠演戏很挑剔
缘结昆曲，一对璧人