唯识与体用--聚文网

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内容简介

本书分别从境论、量论、心性论和道德的形上学的角度考察了熊十力的哲学思想，并以境论统摄之。

作者简介

曾海龙，1981年生，湖南邵阳人，先后获复旦大学哲学学士（2004年）、哲学博士学位（2011年）。2016年起在同济大学哲学系博士后流动站工作。主要从事现代瓤儒家、宋明理学及经学的研究。先后在各类刊物上发表论文十余篇。

前言
前论生命与学问
第一章生命境况与思想资源
第一节生命境况
第二节思想资源
第二章思想历程与立场转换
第一节从《心书》到《新唯识论》
第二节从“由佛归儒”到“以儒衡佛”
第三节熊十力的生命与学问
本论一境论
第三章境论总义
第一节学在见体
第二节体用不二
第三节理气不二
第四章宇宙论
第一节功能实体
第二节翕辟成变
第三节心物俱起
第五章本体赋义
第一节本体即变易
第二节至寂即神化
第三节形色即天性
第四节生命即创造
第六章境论论衡
第一节形上学与本体论分殊
第二节摄用归体与摄体归用
第三节良知本心是体还是用
第四节宇宙论形上学的困境
本论二量论
第七章唯识总义
第一节量论架构
第二节首破别计
第三节次破总计
第八章相由心生
第一节习心取境
第二节四缘生义
第三节识的现起
第四节格物致知
第九章遮诠明体
第一节唯识而非唯境
第二节新旧唯识学辩
第三节遮诠以明本体
第十章量论论衡
第一节本体能否说明
第二节现象是否真实
第三节范畴如何可能
本论三心性论
第十一章心性论总义
第一节天命与心性
第二节心体与理体
第三节天理与人欲
第十二章本心即功能
第一节本心与习心
第二节智慧与知识
第三节良知是呈现
第四节本心即功能
第十三章功能义与普遍义
第一节本体功能义与普遍义
第二节阿赖耶识之于普遍义
第三节德性之知与闻见之知
第四节道德自律与道德他律
第十四章心性论论衡
第一节性恶还是染习
第二节呈现如何可能
第三节内圣强外王弱
本论四道德的形上学
第十五章道德的形上学总义
第一节两种本体论与两种形上学
第二节传统儒学中道德的形上学
第三节道德的形上学与智的直觉
第十六章道德的形上学之证成
第一节牟宗三的“道德的形上学”
第二节道德的形上学如何可能？
第十七章熊十力道德的形上学论衡
第一节唯识与境物
第二节价值与存有
第三节道德的形上学
第四节理论的困境
余论熊十力本体论与形上学的内在张力
一唯识与体用之所指
二唯识义与体用义的关系
三本体是心体还是实体？
四本体论与形上学的内在张力
征引文献
后记

唯识与体用

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