心灵考古--聚文网

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内容简介

全书分为两个部分：“时代影象”和“精神守望”，二者指向不同。“时代影象”的主题是时代，是新中国人集体意识中精神状态的自然呈现：万般无奈中，也有朝向希望的曙光。“精神守望”的主题是个人，是个人独立意志的自我呈现，在最困难的境遇中，一个人的世界可以撑起一个时代，由此成为民族脊梁。作者一共选取了13位人物及其作品进行分析、诠释，其中大多数都耳熟能详，如中国代表作家余华的《活着》、诺贝尔文学奖得主莫言的《生死疲劳》、近年来热卖的木心的《文学回忆录》、得到观众好评的姜文的影片《让子弹飞》、移居法国的华裔作家高行健的《灵山》、持续排在书籍畅销榜的姜戎的《狼图腾》等等，这些熟悉的作家、作品拉近了作者与读者之间的距离，让文学批评不再遥远、陌生。这本书看似是作者学术生涯的一个小插曲，却不失为一部承载着时代魂魄的作品。它在一定程度上接续了历史责任以及探讨了文学艺术可能以怎样的形式表现中国人的精神生活。以“新中国人”命名，是出于对几代人生命体的尊重，“心灵考古”的使命即要深入人心以揭示人性以及民族性的内在品质，作者即是希望在心灵“现场”为新中国人招魂，以此来发掘“批评/诠释”的史学功能

作者简介

李小江，1951年生于江西九江。先后在郑州大学、陕西师范大学、大连大学任教。曾为加拿大麦吉尔大学人类学系、美国国家自然博物馆、美国东北大学历史系、美国哈佛大学费正清东亚研究中心访问学者和日本御茶水大学性别研究所特聘教授。主要著有《夏娃的探索》（1987）、《性沟》（1989）、《女性审美意识探微》（1990）、《女性／性别的学术问题》（2005）、《对话汪晖：现代中国问题――管窥中国大陆学术风向与镜像（1990―2011）》（2013）等。

前言：在心灵现场为新中国人招魂――发掘“批评／诠释”的史学功能
时代影象
1.活着：新中国人精神品质素描――读余华的《活着》(1994)
2.斑鸠声声：新中国人精神生存报告――对话宋钧及其《斑鸠》(2009)
3.刁北年表：新中国人思想档案――读刁斗的《我哥刁北年表》(2008)
4.生死疲劳：“新／旧”人间镜像返照――读莫言的《生死疲劳》(2004)
5.让子弹飞：“革命中国”的后革命寓言――看姜文的影片《让子弹飞》(2010)
6.天高地远：“新一新中国”精神走向――对话“惠芬世界”及其《天高地远》(1991)
精神守望
7.宁作我：“种”与“族”的寻踪笔记――对话唐翼明及其《时代与命运》(2013)
8.灵山：寻向“河那边”的孤影游魂――读高行健的《灵山》(1989)及其他
9.落日：徜徉在“广阔天地”的青春挽歌――对话孙立及其《远方的落日》(2012)
10.狼图腾：“永不屈服”的民族复兴梦――对话姜戎及其《狼图腾》(2004)
11.审美幻象：寻找乌托邦之“诗意的境界”――对话王杰及《马克思主义美学研究》
12.招魂：吟唱在“现代之后”的庙堂歌谣――对话鲁枢元及其《陶渊明的幽灵》(2012)
13.文学回忆录：超越“乡愁”的精神高地――读木心《文学回忆录》(1989―1994)及其散文
后记

心灵考古

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