心生喜悦 遇见全新自我的心灵觉醒

作者阐述了关注人的心灵成长、认知自我的重要性。认知自我、看到自我内在的觉知力，要有心灵的敏感度和洞察力，不在物欲中迷失自我，找到内心真正需求的东西，根除内心的不安全感，遇到更好的自己。

邱恒明，青年作家，著有《创业大浪潮》《这个星球不配我死》《入埃及记》《民族之光：陈光威传》等10余部作品。

内心力量造就不同的生活态度/001
物质至上思想无法从根本上消除内心不安全感/007
获取心灵的力量，要从认识痛苦开始/011
别让物质进步遮蔽了生命的真实/016
我们到底应该追求什么/021
我们都是精妙的懒惰者/026
人人都知道如何选择，却少有人知道如何放下/031
找出“活在当下”的意义/035
向内看，遇见全新的自我/040
内心真正的幸福与做了什么无关/046
决心成为自己，就是英雄行为/050
心智历程与关键转折点的出现/055
让身体成为心灵训练的启蒙导师/059
幸福是可以学会的/064
蜕变自我，从四个层面努力/068
静心是创造力的重要来源/074
创意与内心的灵动程度密切相关/079
为别人加水，是高质量生活的保障/084
合作才能成为赢家/089
量力而行，蚂蚁成雄兵/092
化繁为简/095
幸运是行动的结果/100
健全心态，找到自我价值/105
莫要生活得“太用力”/109
追寻意识进化/112
来一场深层的内在旅行/117
后记/121

     别让物质进步遮蔽了生命的真实 我们都在追逐各种物质，当今世界对物质增长的追求，主要是西方工业革命促使物质财富大幅增加的结果。西方的态度是关注“拥有”，而不是关注“存在”。 1933年诺贝尔物理学奖得主埃尔温·薛定谔曾说：“通过科学所能描绘出的世界景象是非常不完整的。它提供了许多信息，也将我们的经验梳理成非常整齐的秩序，但是关于一切与我们心灵相近的，一切对我们真正重要的，它的沉默是可怕的。” 哲学一直以来有两种层面，一种是科学的层面，另一种是智慧的层面，即如何发掘生命的意义，甚至生命之外的意义。直到笛卡尔的时代，哲学的这两种层面仍然存在，近200多年西方哲学思想的发展在《僧侣与哲学家》的作者之一马修·理查德看来，却是迈向失败的开始。斯宾诺莎的哲学是科学与智慧这两种层面最后一次的融合，之后在西方便再也看不到这种融合了。 从18世纪开始，智慧问题被转移到政治领域，又迎来了轰轰烈烈的工业革命，其带来的丰富物质开始更深层地蒙蔽住我们的心灵。 西方的“物质至上、技术至上”思想走向了特别，他们将全部能力都贡献给物质的进步，接近忘记了物质的进步本身其实是没有多大意义的，它无法引导我们到任何地方，最后只能进入无意义的生活。 西方有关工业、商业、社会运转的高效率，以及所谓科学的大突破，不过是微不足道的成果而已。在心灵面前，我们缺乏对其最基础的关注与认识。这是普通大众迷惑不止，更加苦恼的根本。 可以看到，物质的进步并没有为我们带来宁静，并没有让我们觉知到真理。当我们由于生活的压力，不得不在午夜、周末加班时，还能说我们的心灵是自由的吗？物质是人们外在的追求，属于身外之物。不要让物质的进步阻挡了我们心灵的自由，我们要追着自由前行。 由于对物质的过多追求，我们被这个世界上的很多东西束缚着，不得不随着这个世界的节奏前进。享乐、财产、名誉等带来的是一种令人永无止境的迷惑。我们要清醒地认识到，生活真正的目标在于不能变成感官世界的奴隶，不再因它们而受苦，不再像飞蛾扑火般被火吸引，最后却又被火烧死。 通常，我们走路只是为了尽快地到达某处，吃饭只是为了填饱肚子，工作只是为了生产等。但是，我们要知道：如果我们居住在一个一切活动都蕴含着心灵生活的社会中，那么最普通的行为也蕴含着丰富的意义。 在日常生活中，我们可以看到两种人：一种是总是想着自我的人，另一种是经常把心转向他人的人。两者之间差别巨大：前者心胸狭隘，永远不安、不满，人际关系上存在障碍；后者心胸开阔，对自己不是那么在乎，焦点在如何对他人更好。 生命中的每一件事，都在帮我们认清自己到底是谁。关注心灵，并不一定要严格遵照多么复杂的仪式，或者像僧侣一样选择出家或者闭关。我们每一个人都有非常丰富的心灵活动，一天只需要花几分钟或者几十分钟用于关注内心，让心灵平静，让欲望停滞即可。