中国通史

  史学大师吕思勉的成名之作，影响民国一代人的历史教材；中国近代第一部真正意义上的通史；迄今为止最权威、最经典的通史读本之一。

《中国通史》全名《自修适用白话本国史》，由吕思勉先生在历年教学讲稿和史学研究的基础上完善而成。全书约55万字，详细地记叙了上起远古时代，下至民国十一年（1922年）华盛顿会议期间的中国历史，是一部接近意义上的中国通史。全书由绪论和五编构成，每一编内又分若干章，并按中国历史社会的变迁化分为上古、中古、近古、近世、最近世、现代六个不同的时期。
《中国通史（双色典藏版）》是吕思勉的史学成名之作，也是中国历史上第一部白话中国通史。它规模宏大，视野开阔，史识丰富，笔调流畅，1923年9月由商务印书馆出版后，曾长期作为大学教材和青年“自修适用”读物，出版后数十年内不断重印再版，是民国时期发行量优选的一部中国通史。

吕思勉（1884―1957），字诚之，江苏常州人，是中国近代有名历史学家。生于一个“世代仕宦”的书香之家，自学成才。自1905年始，先后任教于苏州东吴大学、江苏省立第一师范专修科等校（文史大家钱穆、赵元任等都是他的学生），并任中华书局·商务印书馆编辑。1926年后，任上海光华大学国文系、历史系教授兼系主任。抗战期间，归乡闭户著书。抗战胜利后，重返光华大学。

绪论
第一章 历史的定义
第二章 中国的历史
第三章 现在研究史学的方法
第四章 本书的分期
第一篇 上古史
第一章 汉族的由来
第二章 古史的年代和系统
第三章 三皇五帝
第一节 三皇五帝时代社会进化的状况
第二节 黄帝和蚩尤的战争
第三节 尧舜的禅让
第四节 禹的治水
第四章 三王时代
第一节 羿的代夏和少康中兴
第二节 夏殷的兴亡
第三节 商朝的事实
第四节 商周的兴亡
第五节 西周的事迹
第五章 春秋战国
第一节 春秋
第二节 战国
第六章 汉族以外的诸族
第一节 獯（xūn）粥（yù）
第二节 东胡
第三节 貉
第四节 氐羌
第五节 粤
第六节 濮
第七章 中国古代的疆域
第八章 古代社会的政治组织
第一节 古代社会的阶级制度
第二节 封建
第三节 官制
第四节 教育和选举
第五节 兵制
第六节 法律
第九章 古代社会的经济组织
第一节 农业
第二节 工商业和货币
第三节 春秋战国时代社会经济的变迁
第十章 古代的宗教和文化
第一节 古代的哲学和宗教
……

    我很想做一部《新史钞》，把中国历史上重要的事情，钞出来给大家看看。其原因如下：中国历史是很繁的，要想博览，很不容易。专看其一部分，则知识偏而不全。前人因求简要钞出的书，亦都偏于一方面（如《通鉴》专记“理乱兴衰”，《通考》专详“典章经制”等），且其去取的眼光，多和现在不同。近来所出的书，简是很简的了。但又有两种毛病：[1]其所谓简，是在全部历史里头，随意摘取几条，并不是真有研究，知道所摘出的事情，都是有关紧要的。[2]措词的时候，随意下笔，不但把自己主观掺入，失掉古代事实的真相；甚至错误到全不可据。因有这种原因，所以我想做部书，把中国的历史，就个人眼光所及，认认真真的，将他紧要之处摘出来；而又用极谨严的法子，都把原文钞录（有删节而无改易），自己的意见，只注明于后。但是这种书已经不大容易做了。就做成了，也不大容易刻。这一部书，是我历年在学校里教授所预备的一点稿子联缀起来的。虽然和《新史钞》的体例相去尚远，然而其中也不无可取之处。给现在的学生看了，或者可以做研究国史的“门径之门径，阶梯之阶梯”。我这一部书，和以前出版的书，重要的异点如下：颇有用新方法整理旧国故的精神。其中上古史一篇，似乎以前出版的书，都没有用这种研究法的。此外特别的考据，特别的议论，也还有数十百条。即如中国的各种民族（如南族近人所通称为高地族的），似乎自此以前，也没有像我分析得这么清楚的。读书自然不重在呆记事实，而重在得一种方法。我这部书，除掉出于愚见的考据议论外，所引他人的考据议论，也都足以开示门径；可称是研究史学的人必要的一种常识。这一部书，卷帙虽然不多，然关于参考的书，我都切实指出（且多指明篇名卷第）。若能一一翻检，则这部书虽不过六十多万言，而读者已不啻得到二三百万言的参考书。且不啻替想要读书的人，亲切指示门径。现在读史，自然和从前眼光不同，总得在社会进化方面着想。但是随意摘取几条事实（甚且是在不可据的书上摘的），毫无条理系统；再加上些凭虚臆度之词，硬说是社会进化的现象，却实在不敢赞成。我这部书，似乎也没这种毛病。以上的话，并不是要自行表扬；只是希望读者诸君，在这方面注意一点。至于这部书的体制，我还有几条要说，如下：本书全用白话，取其与现在人的思想较为接近。但遇[1]文言不能翻成白话处，[2]虽能翻而要减少其精神，[3]考据必须照录原文处，仍用文言。全书区区六十余万言，于历史上的重要事实，自然不能完具。但其详略之间，颇有斟酌。大抵众所共知之事从略，不甚经见之事较详，有关特别考证之处最详。中国的历史和东南洋、中西亚各国，各民族，关系极多。要明白中国史，必须于这诸国诸族的历史，也大略叙述。但为篇幅所限，只得想个断制之法。其民族遂入于中国，变为中国之一民族者详之，其余便只能述其与中国关系的事情。我于这一部分，也略有研究。将来若有机会，当再另作一部书，以飨读者。引据的书和举出的参考书，都注明篇名卷第。惟当然可知其在何篇何卷的，不再加注，以避繁琐。如某君时代某人之事，当然在正史某帝纪某人传中；某朝的赋税兵刑制度，当然在某史的食货刑法志内之类。纪年都据民国纪元逆推。①但若必须知其为某朝某君时之事，或须知其为西元何时之事，则或附注于下，或竞从变例。地名除与现今相同者外，均注明其为今何地。惟区域太大者，其势无从注起（如郡只能注其治今何地，势难尽注其所辖之地），请自用读史地图等参考。人地名有参照西史的，都于其下附注原文。双行夹注为吾国书中最善之款式（可使首尾接近，而眉目仍清醒），故本书仍多用之。一九二○年十二月十六日著者自识

    

    研究一个国家的历史，总得知道他最初的民族。现在世界上，固然没有真正单纯的“民族国家”。一个国家，要想自立于世界之上，究竟民族宜乎单纯，还宜乎复杂？假如说复杂，可以复杂到怎样程度？自然也还是一个问题。然而一个国家建立之初总是以一个民族为主体，然后渐次吸收其余诸民族，这是一定不移的道理。然则要晓得一个国家最古的历史，必须要晓得他最初的民族，也是毫无疑义的了。建立中国国家最早的民族，就是“汉族”，这个也是讲历史的人，没有异议的。近来有人说：汉字是一个朝代的名称，不是种族的本名，主张改称“华族”或“中华民族”。殊不知汉字做了种族的名称，已经二千多年。譬如唐朝用兵，兼用本国兵和外国兵，就称“汉蕃步骑”，这就是以汉字为种族之名的一证。而且现在还是一句活语言。——譬如现在称汉满蒙回藏，岂能改作华满蒙回藏？况且“种”、“族”二字，用起来总得分别。汉族不能改作“华种”，若称“华族”，这两个字，有时候当他贵族用的，不免相混。若称“中华民族”，四个字的名词，用起来怕不大方便。而且现在“中华”做了国号；中国又是五族共和，这四个字，用到最近的时代，意义也容易混淆。总而言之，把臆定的名词，来改通行的语言，极难妥当。所以本书仍旧用汉族两字。