剑桥太平洋岛民史

一部来自剑桥系列的权威地区史研究著作 丰富而生动的情节 揭开太平洋岛民 从古至今的神秘面纱 还原他们历史的真实面貌

在太平洋这片浩渺的海洋中散布着数不清的岛屿，原始的生态环境、独特的风俗文化和绮丽的海岛风光使这些岛屿充满神秘气息。这些岛屿上的居民从何而来，如何经历数千年发展出多样的文化，与外界接触后又发生了哪些变化？本书全面展现了太平洋岛屿的历史与现状，涵盖早期定居、土地利用、与欧洲人接触、贸易和劳工、第二次世界大战、太平洋上的核试验等主题，既严谨、全面，又生动、深刻。

编著者/1
单位换算表/7
序言/9
致谢/13
第一部分1941年前的太平洋岛屿
第一章百家争鸣的理论流派乔斯林·林奈津/3
研究视角/4
研究范围/7
历史学和人种历史学/10
土著的历史体裁/15
殖民主义史学/21
“岛屿导向”的修正主义者/26
后殖民时代的土著历史学家/27
太平洋史学非殖民化了吗？/33
关于太平洋岛屿的文献简论/35
第二章人类的定居唐纳德·狄侬/44
摘自圣歌《库木里波》/45
拉特米卡伊克的故事/47
学科和测年法/49
更新世的太平洋/50
语言学证据/59
全新世的太平洋/60
漂流者/79
海上居民/85
文献简论/89
第三章太平洋上的伊甸园？关于原始富裕的神话与现实
唐纳德·狄侬/94
原始富裕/94
生产/97
土地使用权/104
贸易和交换/109
性别分工/119
生与死/128
文献简论/134
第四章域外探险家马拉玛·马利西亚佩内洛普·莎菲尔/136
发现？/136
早期接触/140
20世纪的首次接触/156
物质关系/163
结论/169
附录域外人士的远航/173
文献简论/175
第五章土地、劳动力和自主发展唐纳德·狄侬/177
发展？/177
资源掠夺：鲸鱼、海参和檀香木/180
殖民者/185
新西兰土地战争和毛利国王运动/193
有远见的人和企业家/201
农民和种植园/206
自主发展？/213
文献简论/216
第六章新的政治秩序乔斯林·林奈津/218
新的发展可能性/218
酋长的雄心与外国的干预/220
酋长和皈依/229
文字和圣言/237
新法律/243
政治改革与抵制/249
文献简论/257
第七章新的经济秩序：土地、劳动力和依附性唐纳德·狄侬/259
不稳定的新来源/259
种植园与种植园劳工/269
夏威夷君主制的瓦解/277
采矿殖民地/283
人口减少/290
土地，劳动力和殖民地政府/297
文献简论/301
第八章殖民地管理与虚构的土著斯图尔特·弗思/303
殖民统治的作用和意识形态/303
种族中心主义/312
殖民主义经济/317
劳动力/324
殖民主义政治/329
卫生和教育/334
土著母亲/337
结论/345
文献简论/346
第二部分1941年后的太平洋岛屿
第九章太平洋上的战争斯图尔特·弗思/351
卷入战争的太平洋世界/351
撤离与疏散/356
军队中的岛民/359
作为劳工的岛民/365
效忠问题/370
岛民与新来的外来人/374
预言、拯救和颠覆/380
评价/383
文献简论/388
第十章核时代的太平洋
斯图尔特·弗思卡琳·冯·斯特罗基克/391
核时代的开端/391
密克罗尼西亚/393
澳大利亚与圣诞岛/403
法属波利尼西亚/407
太平洋无核化理念/427
文献简论/430
第十一章物质世界的重塑卡伦·尼罗/432
当代政治制度/432
物质世界的变化/438
重新定义资源/443
珊瑚环礁岛民的日常生活/451
国际渔业/454
城市化与环境/460
重新定义矿产资源/463
伐木业/470
对环境的重建和管理/472
国际援助与国际保护组织/473
两种关系紧密的规则/474
文献简论/475
第十二章意识形态领域的重塑乔斯林·林奈津/478
文化与认同/478
密封社区/482
后殖民时代的挑战/490
重塑性别意识形态吗？/510
太平洋的文化身份/515
文献简论/525
第十三章与世隔绝状态的终结卡伦·尼罗/528
太平洋世纪的岛民范式/528
太平洋范式/530
国籍、身份和本质化观念/537
背井离乡和接受补助的移民/544
当代的远航/550
挑战/560
文献简论/562
术语表/564
参考文献目录/570
索引/593
译后记/618

     就像运送伤员那样，村民们在救援坠机飞行员的传奇中也被塑造成仁慈的天使，就像那些卷毛黑天使那样，它也是基于事实的。1943年，一名澳大利亚士兵因飞机坠毁而被困于马卡姆山谷北部山区中，他通过送信人发回了如下消息：“向澳大利亚第24步兵营报告，双腿严重烧伤，下颌破碎，双眼受伤，被一群当地人救起。飞行员死亡，并已被埋葬。小伙子星期日开始为期四天的旅程，估计会准时抵达。”村民们先是发现了飞行员的尸体。他们在清洗飞行员尸体后将其下葬，在坟墓上建造了一间置放其随身物品的小屋，还种了花。然后他们又发现了这位幸存者，给他洗了澡，对他的伤口进行了护理，并用担架将他抬出了山区。在所罗门群岛的斯凯亚纳岛和波利尼西亚离岛，当地人热烈欢迎了在1942年8月来到这里的三名美国飞行员，为他们提供了一所房子，并对伤员进行了护理。四十多年后，那位受伤的美国人将其幸存归功于这样一个事实，“两名年长的男人不断给我清洗伤口”。在美国、新西兰和澳大利亚，后方民众在舆论引导下认为，岛民运送伤员和营救飞行员是出于忠诚。事实上，许多士兵都知道，村民们也运送过日军伤员和从零式战斗机残骸中营救过日军飞行员。对于岛民们而言，忠诚是视情况而定的。 事实证明，与重返莱城的澳大利亚人相比，日本人较少压迫当地居民。日本人希望当地居民留在村里种植粮食，而澳大利亚人则希望当地居民去搬运粮食。在莱城以西地区和新几内亚的岛屿，日军在那里逗留时间更长，而且越来越绝望，他们很快就不再广受欢迎。后来成为巴布亚新几内亚总理的迈克尔·索马雷回忆了他的家乡东塞皮克村为澳大利亚人离开而举行的庆祝活动，他说他的同乡觉得日本人“非常友好”。当时索马雷还是一个孩子，他在一所乡村学校里学会了用日语数数和唱歌。在塞皮克地区，许多村民欢迎日本人。第18军招募村民，并委以责任，从而在当地居民中迅速笼络了一批追随者。一位前任村长（luluai）说：“我帮助过日本人，我被任命为队长，就像负责管理当地居民的警察。他们给了我一把破旧步枪和一些手榴弹。我负责带领一些人守护扬戈鲁地区那条道路。我们也保卫重要的日本军官”。另一位在警察局为日本人工作过的村民说：“他的工作是看守山坡上的铁丝网后面的日本女人，”他还记得日本人只会托克皮辛语的几个单词，如sindaun、sanap和maski（即坐下、站起来和别介意）。但是在这场战争的最后18个月里，美军对敌人海运的打击切断了大多数日军的补给线。所有日军都被分割包围了，只能自谋生路。塞皮克地区的日军不得不就地补给，这意味着他们要从村子里偷食物，射杀猪，甚至吃人。“如果某人没有迅速向日本兵提供山药、芋头或西米，日本兵就会在村子中心用绳子绑住他的腿，将他头朝下地挂起来，然后洗劫他的园圃和杀死他的猪。直到完事后，他们才会给他松绑。”在廷布克，日本人以涉嫌通敌的罪名枪毙了许多青年，以至于那里的成年典礼停办了许多年。日本人与其他地方的村民也出于同样原因闹翻了。一开始，新不列颠岛西部卡里埃地区的居民并不反对充当搬运工和杂工。毕竟澳大利亚人也曾提出过同样的要求，而且日本人也照顾村民的需要，不仅提供了医疗救护，还发布美国空袭警告。但是当日军在1944年撤退时，他们开始不分青红皂白地杀猪抢粮。村民们十分痛恨失去了作为交换制度和仪式生活中心的猪。如果没有了猪，仪式不得不被取消或简化。一名新几内亚人在解释为何折磨日本人时表示，一想到自己村里被他们杀死的那些猪，他的肚子就要气炸了。村民们对日本人吃人行为的描述非常多，而且前后一致，这足以证明日本人确实吃过人，至少在塞皮克地区是这样。一名目击者说：“在一个村子里，村民们排好队，被日军用机关枪扫射，然后被切成小块拿去当食物，而且他还看到他们的肉被煮给饥饿的士兵吃。” 莱城附近的居民是优选看到日本人到来和离去的新几内亚人。对他们和其他岛民而言，忠诚问题都是策略性的，取决于这场战争的结果。起初，日军的绝对数量表明他们会赢，会成为新的主人。一位村长对一位政务专员说：“我们以为日本人在你们离开这些地方后会打败你们，所以我们就跟着他们走了。在你们不断进行空袭后，我们开始犹豫了，所以我们决定保持中立。但是在你们将他们从这些地方赶走后，我们知道你们更强大。”每个地方的村民都别无选择。谁更强大，他们就为谁搬运货物和侦察敌情，否则他们的园圃和猪就难以幸免。要想生存就得合作。 日本人的宣传强调了一种新的平等。村民们被问道：“他们是否曾被邀请与澳大利亚人一起同桌吃过饭吗？”当然没有过。相比之下，日本人和新几内亚人是兄弟，他们会一起吃饭，将来日本人还会带来工厂，生产当地居民需要的所有产品。这种宣传不仅承诺提供货物，还激起了村民们对自己遭欧洲人排斥的不满，尤其是严禁他们与欧洲人一起吃饭。 盟军对新几内亚的宣传由远东联络处负责。远东联络处制作了2300万份传单，准备投放到日军阵地和新几内