陈君葆全集 书信集(2册)

《陈君葆全集.书信集陈君葆著

《陈君葆全集.书信集.上册》
《陈君葆全集.书信集.下册》

     甲篇 南州寄简 (一九二二年至一九二七年) 给妻子郑云卿信 (一九二二年一月四日) 云卿，葆拜手言： 自去年十一月廿四日奉寄一函，久久未达问左右，藉以纸上谈心；问或执笔临书，又苦万语千言，正如一部廿七史，不知从何处说起，故每握管索思，卒亦不能成一字。今譬有人焉，久别重逢，自是胸中无限事，思倾吐于一时，顾握手潸然，则又每觉十年怀思，格格而不能即吐出，情之所充，遂口舌为结，迨何故耶?予有句云，“别时容易见时难，见后相为泪眼酸”，于今谈之，犹有重感也。他时相会，又将何如耶?天涯只影，去国离家，耿耿此心，幸是推诚相示，信不见疑，得行所志；士为知己者重，剖肝析心相见，岂移于浮词哉?葆平生自持行事，别有襟怀；其是其非，是功是罪，天下亦唯有一崧老知之耳!故耶苏节日，致彼书中，并呈寄怀乙首云： 堪笑松山子，居然思绝群。此生偏有我，天下更无君。“圆案”何年会?金刚几段文?空嗟弦外响，秋叶落纷纷! 东坡翁风流放诞，出语如江上铜琶，而心怀君国，不减杜少陵之人蜀行吟；千古高人肝胆，流尽好热血，照耀百世，而俗子以箕狂舆疯目之，亦足哀矣!葆与崧老，俱有名士风流之追仰心，跌荡不羁之无着念，所以无边风月，乘兴只管开怀，四大空相，来去总无牵挂；敢以高人自放?庶几默契古心耳!新历元旦乙首，以遣兴之什云： 海外逢新岁，悠然思几千!身来蛮貊地，心向帝城边。日远春仍夏，河清月待年。何时烟雨笠，归钓五湖天? 人生数十寒暑年，恣耳目口鼻之所欲，究之为欢几何?且乐之为乐，夫又安知其非苦之他相?欢之为欢，夫又安出其非悲之因缘?放眼达观，亦各适其自然，达于其所安而已!顾此非必消极派、出世派的论调，择其切于一己比而遵之，则有终身不能尽其妙者矣。至于怡养性情，光明心地，陶冶浮薄不纯之质，以致温文尔雅之态，殊风薄俗，不可以向迩，要不能不于研究文学，揣摩诗书上，以积时累日图收功耳。卿未成学而归于予，已每为致惜；然当时权在他人，何得“越俎代庖”，干豫人家事，但今日知往者不可谏，犹来者之可追，其岂可抛弃可宝的光阴，而不使有所造就耶?尽人可以为师，只“不耻下问”，便多见“青出于蓝，而胜于蓝”。然求学之道，百说不如一思；唯博学，审问，而须有慎思之也。但能潜心默想，脱出尘思俗虑，黜去轻浮不定的性情，则便似一片饶美的心田，种秧得谷也似的，得文学上的造诣矣。大凡人有一点聪明，则当想到此一点聪明的用处，弃聪明智慧于无用之地，能不辜负天地生我之深心?夫学文之道无他——多读，多想，多作而已!卿于此，幸再四留意焉。 近世倡男女平等，女子解放，自是从前家庭专制，民智蔽塞，玩视女子的等等弊风陋俗之反动。然亦有持之大特别者，因生出种种放荡的自由，以为世诟病。在我观之，则求其折衷之论，当反诸“男主外，女主内”之遗风，夫然后可以得良美快乐的家庭也。惟女子于家中细务之外，犹应具一种文学艺术上的智识，以为之章，以表示一种美观，以发达一种美感，夫然于理想的快乐家庭，庶几为近。云以为然乎? 闲偶念及平生所见的女子，一个个都极聪明伶俐，只如今客身万里，顾影飘然，曾无一个可以见面谈心，何限今昔之感呢!赋《玫瑰》诗(玫瑰，婉如小名)，盖怀旧也。 昨寄玫瑰诗，今折玫瑰枝。宁识玫瑰意?聊以慰所思。所思隔千里，玫瑰空自美。折之供清盂，吐艳笑欲语。岂殊妃子姿?风流异兰芷。夜来生幽香，华灯耀罗绮。余芬绕宝中，神思凝秋水。我怀心中人，梦寐平生亲。拈花不忍吻，潸然泪酸辛! …… P3-5