中国的曲艺--聚文网

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舞蹈音乐的基础理论与应用

作者简介

薛宝琨，1935年生，南开大学教授，有名曲艺理论家。20世纪60年代调入中国广播说唱团任创作员，先后与侯宝林共事达20余年，在中国曲艺理论研究领域声名显赫。著有专著《侯宝林评传》、《中国的曲艺》、《中国人的软幽默》、《怎样欣赏戏曲艺术》、《中国说唱艺术史论》等。

什么是曲艺
曲艺溯源
贾凫西和“木皮鼓词”
弹词艺术前后四家
说书名家柳敬亭
石玉昆和《三侠五义》
扬州评话和“王水浒”、“康三国”
韩小窗和清代“子弟书”
“白妞说书”话大鼓
“评书大王”双厚坪和陈士和
从刘宝全到骆玉笙
从莲花落到快板书
八角鼓、单弦和旗籍子弟
从扬州清曲到四川扬琴
乔清秀和河南坠子
山东琴书的南路、东路和北路
东北地区的“二人转”
高元钧和山东快书
四川相书和上海滑稽
张寿臣和传统相声
侯宝林和相声改革
韩起祥与陕北说书
广东木鱼歌简叙
少数民族的曲艺
曲艺的现状及问题
附录百名艺人小传

摘要

曲艺在我国有着悠久的历史。四川成都天回镇出土的“说书俑”表明，早在汉代我国就有了说书艺人的活动。自汉以后，曲艺发展日见兴盛。
曲艺发展至唐代，出现了“俗讲”和“变文”。“俗讲”是六朝以来宣讲佛经的一种讲唱形式。采取通俗语言，配以动听音乐，运用韵散相间富于变化的文体，演说佛经本义或有关佛经故事。最初只是一种宗教活动，盛唐以后，佛教影响日益深入，寺院成为群众聚会场所，诸般杂戏往往云集寺院内外，于是“俗讲”开始有了娱乐性质，渐渐讲唱一些历史故事，民间传说和当朝时事，最终成为一种崭新的艺术形式。“变文”是“俗讲”活动的文字底本。“变文”按其本义原指与图画相配合的文字。佛教徒宣讲佛事，常将天堂、地狱等形象绘图以示意。这种图画称为“变相”，说明图画的文字即是“变文”。这和现在流行的连环图画十分相似。“变文”类似连环画下面的解说词，但极尽抒情描物之能事，铿锵流畅、优美动听。后来为了表述方便，便把“俗讲”活动的底本统称“变文”。其实“俗讲”成为艺术形式以后，品种名目很多，并不是每种都有图相。它大体可分为讲经、转变、议论、说话四种。讲经的底本称为“讲经文”或“说经文”。转变的底本即是“变文”，简称“变”。 ……

中国的曲艺

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