陈柱讲国学--聚文网

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编辑推荐

弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。
    ——
中国传统文化塑造了中华民族醇厚中和、刚健自强的人文品格和道德标准，不仅对中国的经济和社会发展发挥着巨大影响，也为中国人的世界观和行为方式的形成奠定了基础。它的影响一直延续至今。
    ——
优秀传统文化书籍包括历史经典、文学经典、哲学经典、伦理经典等多个方面。领导干部要通过研读历史经典，看成败、鉴是非、知兴替，起到“温故而知新”、“彰往而察来”的作用；通过研读文学经典，陶冶情操、增加才情，做到“腹有诗书气自华”；通过研读哲学经典，改进思维、把握规律，增强哲学思考和思辨能力；通过研读伦理经典，知廉耻、明是非、懂荣辱、辨善恶，培养健全的道德品格。总之，要通过研读优秀传统文化书籍，吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素养和精神境界。
    ——习近平

内容简介

国学经典，作为中国传统文化精华的传世之作，思考和表达人类生存与发展的根本问题，其智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空，历久弥新，是中华民族伟大的精神财富。
阅读国学经典，是一种以一当十、含金量极高的文化况读。
阅读国学经典，可以看成败、鉴是非、知兴替；
阅读国学经典，可以陶冶情操、增加才情；
阅读国学经典，可以改进思维、把握规律，增强哲学思考和思辨能力；
阅读国学经典，可以知廉耻、明是非、懂荣辱、辨善恶；
阅读国学经典，可以吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素养和精神境界。

出版前言
第一篇诸子概论
凡例
第一章儒家
儒家总论
晏子
孟子
苟子
第二章道家
道家总论
老子
庄子
第三章阴阳家
阴阳家总论
第四章法家
法家总论
韩非子
第五章名家
名家总论
公孙龙子
惠子
第六章墨家
墨家总论
墨子
第二篇中国散文史
第一章骈散未分时代之散文（夏商周秦）
总论
为治化而文学时代之散文（自夏商至春秋）
总论
夏代散文
殷代散文
周初散文
由治化时代而渐变为学术时代之散文（春秋时代）
总论
学术大师孔老之散文
史传家左丘明之散文
为学术而文学时代之散文（战国）
总论
阴阳家之散文
墨家墨子之散文
儒家孟荀之散文
道家庄周之散文
法家韩非之散文
名家公孙龙子之散文
杂家之散文
纵横家苏张之散文
钟鼎文学家之散文
反文化时代之散文（秦）
总论
反文学者李斯之散文
第二章骈文渐成时代之散文（两汉三国）
总论
由学术时代而渐变为文学时代之散文（两汉）
总论
辞赋家之散文
经世家之散文
史学家之散文
经学家之散文
训诂派之散文
碑文家之散文
为文学而文学时代之散文（汉魏之际）
总论
三曹之散文
建安七子之散文
吴蜀之散文
第三章骈文极盛时代之散文（晋及南北朝）
总论
骈文极盛时代之散文
藻丽派之散文
帖学家之散文
自然派之散文
论难派之散文
写景派之散文
第四章古文极盛时代之散文（唐宋）
总论
古文极盛时代之散文
古文家先锋元结之散文
古文大家韩柳之散文
韩门难易两派之散文（附孙樵）
矫枉派之散文
艰涩派之散文
浅易派之散文
晚唐五代之散文
宋古文六家之散文
道学家之散文
民族主义派之散文
第五章以八股为文化时代之散文（明清）
总论
以八股为文化时代之散文
明真复古派前后七子之散文
反七子派之散文
明独立派之散文
清代桐城派之散文
清维新以后之散文
陈柱年谱

摘要

    第一篇诸子概论
     第一章儒家
     儒家总论
     本原
     《汉书·艺文志》云：
     儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳，明教化者也。
     此言儒家之远源也。《尚书·尧典》，帝曰：“契，百姓不亲，五品不逊，汝作司徒，敬敷五教，在宽。”司徒之官，以掌教为职，故儒家以教育为职志。尧、舜以司徒敷教，而教在五教。五教者，五伦也。故儒家之教，又以明伦为职志。孔子亟称尧、舜，删书断自唐、虞，其意在此。
     《淮南子·要略》云：
     周公继文王之业，持天子之政，以股肱周室，辅翼成王，惧争道之不塞，臣下之危上，故纵马华山，放牛桃林，败鼓折?，?笏而朝，以宁静王室，镇抚诸侯，移风易俗。孔子修成、康之道，述周公之训，以教七十子，使服其衣冠，修其篇籍，故儒者之学生焉。
     ……

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