新认知科学 从延展心智到具身现象学

在认知科学作为一门综合性学科不足百年的历史中，其根基始终是这样一个共识：不论我们关注的心理过程——知觉、记忆、思维、推理，诸如此类——具有哪些特性，它们都发生在脑内。这些心理过程要么“等同于”大脑活动，要么由大脑活动“排他”地实现：心理过程——特别是认知过程——是由大脑“硬件”运行的抽象“程序”。根据上述“心智的计算机类比”，认知科学研究的主要任务就是：（1）辨识这些程序（算法层，对应认知心理学）、（2）探索大脑运行这些程序的具体方式（计算层，对应认知神经科学），以及（3）创造能运行类似程序的人工制品（实现层，对应人工智能）。 但在哲学家马克·罗兰兹看来，这种经典的认知科学及其背后的笛卡尔心智观与中世纪的“地心说”一样，纵然看似直观，实则大谬不然：任何以大脑为中心的，或强调心智由神经过程“排他实现”的心智观都是笛卡尔式的：无异于主张大脑中有个叫“自我”的小人儿在一块叫“心智”的幕布上观看意象的投影，或松果腺会分泌某种非物质性的“精神”以扮演肢体的傀儡师。作为对比，罗兰兹探讨了所谓的“4E认知观”，即（1）具身认知（embodied cognition）、（2）嵌入认知（embedded cognition）、（3）生成认知（enactive cognition）以及（4）延展认知（extended cognition），但并不认为它们足以扮演“新认知科学”的基本假设：尽管表面上，4E认知观的各个分支都反对“笛卡尔认知科学”的核心假设，但若细加追究，就会发现它们反对的方式大相径庭。通过厘清4E认知观的各个分支分别主张些什么、反对些什么，以及哪些分支彼此兼容、哪些则不行，罗兰兹开创性地描绘了他心目中的“非笛卡尔心智观”，为创建一门真正意义上的“新认知科学”夯实了概念根基。 本书难能可贵地兼具专业性与可读性。它既面向哲学家和认知科学家，也同样适合大众读者：只要他们想了解所谓“情境认知”“具身认知”“延展心智”（包括一些更加古怪的术语如“生成主义”“载具外部主义”“位置外部主义”“架构主义”，等等）都是什么意思、应如何看待ChatGPT、Claude和Sora等生成式大模型令人叹为观止的表演，以及如何摆正自身与那些未来注定要大放异彩的人造物的关系。

前言与致谢
第1章 “拓展心灵”
1 心灵的“新科学”
2 心智与心理现象
3 笛卡尔的幽灵
4 好朋友与看门狗
5 非笛卡尔认知科学：框架
6 大问题：我们需要几个e？
第2章 非笛卡尔认知科学
1 大卫·马尔的笛卡尔式视觉理论
2 看好了！
3 视知觉的生态理论
4 俄国先行者
5 神经网络和情境机器人学
6 结论
第3章 具身、延展、嵌入与生成的心智
1 笛卡尔认知科学重述
2 具身心智
3 延展心智
4 嵌入心智
5 生成心智
6 具身心智、延展心智和融合心智
第4章 对融合心智的反对
1 融合心智面临挑战
2 延展心智及其反对意见
3 差异性主张：延展心智的“对等”与“整合”
4 耦合构成谬误
5 认知膨胀说
6 认知标志说
7 具身心智及其反对意见
8 具身心智与延展心智的结合
9 融合心智如何进一步发展
第5章 认知的判断标准
1 判断标准有什么用？
2 判断标准之判断标准
3 判断标准的内容
4 捍卫标准：认知科学实践
5 延展的知觉
6 延展的认知
7 再观反对意见
8 总结
第6章 所属关系问题
1 所属关系与认知膨胀说
2 所属关系：整合与包含
3 整合：个体水平与亚个体水平
4 所属关系：标志性与构成性问题
5 所属关系与能动性
6 权限与认知膨胀说
7 认识权限的衍生性
8 从应对到认知
第7章 作为揭示性活动的意向性
1 介绍
2 经验性对象：客观性的吸引力
3 “涵义”的两种意义
4 胡塞尔论“构义涵义”“意向作用”和“意向对象”
5 萨特论“虚无”
6 对不同主张的梳理
7 总结
第8章 融合心智
1 从知觉到认知
2 因果性的揭示与构成性的揭示
3 作为“穿越”的意向性
4 海德格尔和“去远”
5 知觉揭示的载具
6 回看Otto
7 揭示与认知性的揭示
8 具身认知与延展认知：再聚首
9 “所属”问题
10 “古怪”的“新科学”？
注释
参考文献
索引