秦始皇 大秦帝国启示录

★读者基础深厚。陈舜臣在历史创作领域与司马辽太郎并称双璧，受到柏杨等人的高度评价。他的作品多次在日本掀起读史狂潮，总销量超过2000万册。★图文并茂，通俗易懂。作者以浅显的文字将复杂的历史进行解析，让读者在轻松阅读中了解历史真相、引发思考，是了解秦以及先秦历史的通俗读本。★秦始皇、秦朝以及先秦，一直以来都是读者感兴趣的人物和时代。从漫画到游戏，从动漫到影视剧，近几年尤其受追捧，本书正中读者胃口，能够满足读者一探这段历史真相的阅读需求，前景良好。

他是大一统思想的确立者、“皇帝”称号的发明者、中央集权制的开创者、万里长城的修筑者、“世界第八大奇迹”的创造者……秦始皇，这个谜一样的男人，究竟留下多少争论与迷思？大秦帝国，这个辉煌却短命的王朝，在历史长河中究竟扮演了什么样的角色？本书以秦始皇之谜为切入口，全景展现了大时代的政治、经济、军事、农业、文化、社会等各方面。可以说，一部秦始皇，就是半部中华文明史。

知名作家柏杨高度推崇，南开大学历史学院教授杨振红背书推荐，"读懂秦始皇和大秦帝国，就是读懂中华文明长盛不衰的深层原因."

第一章 功在千秋
“皇帝”的发明者/002
少有的“统一”/007
秦国的“拿来主义”/011
深入人心的理念/013
第二章 乱世风云
式微的周王室与秦国的成长/018
秦国的异国人才/021
时势造英雄/026
两种治国之道/029
第三章 少年秦王的秘密
上位的周折/032
商人吕不韦的投资/034
为王铺路的商人/037
秦始皇生父之谜/039
《吕氏春秋》诞生史/042
第四章 踏上统一全国之路
大一统的助力者/046
跨越国境的人/048
合纵还是连横/051
性情中人赵武灵王/055
第五章 独裁者的阳面与阴面
秦始皇与阿克巴大帝/060
秦始皇与成吉思汗/062
频繁遇刺/067
第六章 万里长城与骁骑民族
名扬天下的万里长城/070
骁骑民族的融合/074
斯基泰人的影响/078
“笔祖”蒙恬/081
第七章 支撑秦国的法家思想
儒家精神的缺失/084
李斯和韩非的恩怨/087
封杀言论的缘起/092
坑儒的真相/095
法家思想的支撑/097
第八章 羡仙
封禅一事的疑点/102
被迷信冲昏头脑/105
长生不老的愿望/109
秦始皇的两面性/114
第九章 民怨沸腾
从不毛之地到沃野良田/118
曾祖父留下的传家宝/122
规模宏大的半成品/125
疑窦丛生的陵墓/127
刘邦和项羽的崛起/132
第十章 战国不错的虎狼之师
国家集权和农业改革/136
白刃战的引入/138
老谋深算的王翦/140
收缴天下兵器/147
第十一章 文物会说话
意外的重大发现/150
两千年前的禁卫军/153
主帅俑到底是谁/157
秦朝文物二三事/159
第十二章 大秦帝国的覆灭
博浪沙刺杀事件/164
遗诏的谜团/166
遗臭万年的宦官赵高/169
逃犯起义与大秦灭亡/174
治国之道的反面教材/181
后记/183

     “皇帝”的发明者 “皇帝”一词对应的英文是emperor。该单词起源于罗马帝国对皇帝的称呼，而秦始皇则是历史上少有以中文的“皇帝”二字作为尊号的人。 在秦始皇生活的那个时代，中国有七个强大的国家，被称为“战国七雄”，秦国便是其中之一。后来秦始皇开始逐一兼并六国，最终于公元前221年消灭地处山东半岛的齐国，实现了天下统一。 就在这时，他认为自己需要一个新尊号了。此前他与其余六国的国君一样，都以“王”作为称号，称秦王政。 秦始皇不堪忍受自己还是“七王”中的一人，已经亡国的六国国君在称谓上仍可以与自己平起平坐。他相信肯定有比“王”更好的称号，便下令让群臣商议。 丞相、御史大夫和廷尉等国家重臣翻阅若干古籍后，向秦始皇禀告商议结果：“古有天皇、地皇、泰皇三位伟人，其中泰皇最为尊贵。臣等提议将‘王’改为‘泰皇’，以‘泰皇’为尊号。” 秦始皇的性格有几大特点，其中一个就是遇事会与大臣商量，但又不会接近听从建议。满意的就采纳，不满意的就否决。 秦始皇不满意以前有人用过“泰皇”这个称号，他想要的是一个全新的、独一无二的称号。 “现在我统一了天下，五帝那点儿领土根本不值一提，就连夏、商、周的明君也无法与我相提并论。” 《史记》记载： 王曰：“去‘泰’，著‘皇’，采上古‘帝’位号，号曰‘皇帝’。” 秦始皇取泰皇的“皇”字，和上古五帝的“帝”字，将尊号定为“皇帝”，代表他兼备三皇五帝的美德。三皇五帝是上古时代的人物。关于三皇究竟是哪三个人，从古至今众说纷纭。但一般是指向百姓传授了许多知识的伏羲、女娲和神农这三位首领。五帝指的则是黄帝、颛顼、帝喾、尧和舜。五帝时代的“天下”，据说有千里见方那么大。那时的一里等于四百多米，所以千里见方的面积大约是16万平方千米。整个“天下”的统治者，也就相当于掌管着两个北海道而己。 皇帝，这两个字的组合可以说是少见的。由此可以看出秦始皇的另一个性格特点，就是喜欢独一无二、标新立异。 其实天下诸侯、国君之间广泛使用“王”这个称号，不过是从秦始皇统一六国往前数一百年左右的事。在那之前，只有周天子才是王。尽管那时周天子式微，已然名存实亡，但诸侯们仍不敢造次。春秋时代，周王室分封的诸侯无一人敢称王，皆以爵位自称。侯爵就称侯，伯爵就称伯。 不过，那些未被周王室分封的人、不食周王室俸禄的人，以及与周王室关系疏远的南方人（吴国、越国、楚国）就都早早以王自居了。 楚王掌管湖北、湖南两地，他在被人指责不该称王时曾说：“有何不可？我蛮夷也。”这里所说的“蛮夷”和日语里的意思有些区别Ⅲ，此处指的是远离中原的区域，即远离文化繁荣的黄河中游地区，属于不同文化圈的地方。所以他的意思就是，反正山高天子远，我想称王就称王。 吴国与越国亦是如此。吴王夫差（公元前496～前473年在位）与越王勾践（公元前496～前465年在位）都在春秋时代便自封为王。 周天子所分封的这些诸侯，起初还因忌惮周天子而不敢称王。时间一长，这份忌惮也慢慢消失。到了战国时代，周天子被架空，诸侯们随即纷纷称王。 与秦始皇相隔四代的秦国国君是秦惠文王。秦惠文王十三年（公元前325年），惠文王正式称王。两年后，韩国与燕国国君称王。诸侯称王，距秦始皇统一天下不过百年，时代也并不算遥远，秦始皇就不知餍足地给自己取了新的尊号。 秦始皇改尊号为“皇帝”的同时，又规定以前人人皆可使用的“朕”，从此只能为皇帝一人所用。从出土的春秋战国时期青铜器上的铭文来看，“朕”最初似乎是“我的”的意思。这个原本任人使用的字，就这样被秦始皇变成了皇帝的专属自称。 此外，秦始皇还将“玺”字也据为己有。“玺”字原来指的是普通人的印章，秦始皇却规定以后只有皇帝的印章可以称“玺”，其他人的印章一律称“印”或“章”。 与此同时，秦始皇还废除了谥号。一般在统治者死后，下一代人根据他生前的品行决定谥号。比如在战争中功勋显赫的人就称武王，为天下带来太平盛世的人就称文王、昭王、穆王等。 而秦始皇无法接受这种制度。秦始皇认为，孩子不能对父母指指点点，大臣也不能对君王品头论足。自己做第一代皇帝（即始皇帝），继位的子孙就按照二世皇帝、三世皇帝这样排列下去，“至于万世，传之无穷”。于是，秦始皇废除沿用已久的谥号制度，建立了以世计数的新制度。 废除谥号制度一事同样为我们展现了秦始皇对新事物的执着，同时也让我们看到了他排斥批评、独断专行的一面。 P2-6