以王羲之的名义《集王圣教序碑》的经典化之路--聚文网

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10章全面论述，712幅珍稀图版针对“行世法书第一石刻”的统合性研究的逐字拍摄，石刻刀口纤毫毕现版式雅正，墨色匀润

内容简介

《集王圣教序碑》这个纪念性的作品，经过复杂而富有戏剧性的演进，逐步蜕变成一个无可争议、可以代表王字书法优选成就的经典之一。然而并不像人们理所当然认为的那样，《集王圣教序碑》从问世的那天起就是一件王字的书法名品。这个过程与传为王羲之书迹的另一经典《兰亭序》的遭遇恰恰相反。本书的目标是按照《集王圣教序碑》生成的顺序，循序渐进地再现该碑由佛教经典到书法名典的道路。这会帮助我们正确了解在王羲之经典化的过程中，《集王圣教序碑》所起的推波助澜作用。
——罗丰
自从唐太宗成功地将王羲之书法声誉推向很好以来，以王羲之为首的“二王”书风统领书坛一千余年。在传衍至今的王羲之书法系统中，唐代怀仁集王羲之书《大唐三藏圣教序碑》，是仅次于《兰亭序》的一件书法名品。它是由初唐时期长安弘福寺僧人怀仁从王羲之若干墨迹中集字上石的碑刻，巧妙地将唐太宗李世民、唐高宗李治、高僧玄奘和王羲之这些当时及后世人们耳熟能详的重要历史人物勾连起来，是一件真正具有 “纪念性”的作品。碑刻完好地再现了王羲之书法的艺术特征，备尽八法之妙，成为王字的一个优选宝库。然而，《集王圣教序碑》虽被奉为书法经典，其经典化并非始于唐朝，甚至宋人对它的评价也并不显得那么正面。这中间有种种复杂的历史、文化原因。
本书为考古学者罗丰对“行世法书第一石刻”《集王圣教序碑》所做的全面考察，梳理了由唐至清人们“以王羲之的名义”推动该碑经典化的历程。他不只关注文字、书法，更考索了碑的形制、花纹、石材，以及碑的物质存在同书法和碑文内容的关系；从考古学与历史学的角度，回答了一些重要的书法史问题。

作者简介

罗丰，西北大学文化遗产学院教授。中国考古学会理事、丝绸之路专业委员会常务副主任。曾工作于宁夏固原博物馆、宁夏博物馆、宁夏文物考古研究所。主要从事北朝隋唐考古、丝绸之路考古、北方民族考古研究，也涉及艺术考古、书法研究等领域。著有《固原南郊隋唐墓地》《胡汉之间：丝绸之路与西北历史考古》《蒙古国纪行》等。

致谢

导言
第一章王羲之书迹在唐时期的传播
内府的收藏与摹拓
民间的临习：安阳《刘德墓志》与西域《兰亭序》《十七帖》
王羲之书帖在东瀛
唐人的复制方法

第二章《集王圣教序碑》现状
形制、字数与花纹
残损状况
有无“出”字？

第三章《圣教序》与《述圣记》的问世
玄奘与太宗
初唐的宗教环境
赐序前后

第四章怀仁与《集王圣教序碑》
“弘福寺沙门怀仁”
行书、行书碑与集字

第五章《集王圣教序碑》的文本
文本构成
玄奘译《心经》
大臣共监译经与《心经》的嵌入
褚遂良书《雁塔圣教序碑》
贺兰敏之书《金刚经》

第六章《集王圣教序碑》的制作
唐人立碑
采石与镌勒工匠
制碑流程
碑石纹样
碑面计字

第七章成碑以后
文献中的记载
《集王圣教序碑》入碑林

第八章《集王圣教序碑》在唐朝的影响
“集王十八家”
释教集王字
唐玄度集《六译金刚经》
《淳化阁帖》中的唐人王字集模
翰林待诏柳公权
民间模习

第九章《集王圣教序碑》书法地位的确立与巩固
宋代士大夫的忧虑
集王风尚与赵孟坚的质疑
元人的推崇
“行世法书第一石刻”
翻刻本与伪造文献
林侗所见47字残碑
谁在临习《集王圣教序碑》
陈垣教授《集王圣教序碑》

第十章拓本与题跋
传拓技艺
所谓唐拓
从阙损观察历代拓本
重新思考断碑年代
题跋与题跋者
善拓值几何
翁同龢的收藏

结语曲折的经典之路

参考文献
图版说明
碑石、拓片对照图版
索引

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