马斯洛说完美人格

《大师思想集萃:马斯洛说完美人格》力图向读者展示大师们的思想精华，引领读者深刻理解人的本质、感悟人生真谛、关注生活现实、丰富自己的人生。

本书共分为：健全的人格；人格的发展；自我的超越；人格的量度四讲，主要内容包括：健康的心态、健康的意义、健康就是超越、缺陷与成长、进与退的平衡等。

作者：（美国）马斯洛（Abraham H.Maslow） 译者：高适

马斯洛（1908—1970），美国有名心理学家，“第三势力”心理学创始人。他提出了融合精神分析心理学和行为主义心理学的人本主义心理学，于其中融合了其美学思想。他的“自我实现”与“追求很好”，更是成为当代人最推崇的口号和追求的信念。著有：《动机和人格》、《存在心理学探索》、《人性能达到的境界》、《科学心理学》。

第一讲 健全的人格
一、健康的心态
二、健康的意义
三、健康就是超越
第二讲 人格的发展
一、缺陷与成长
二、进与退的平衡
三、自卫与成长
四、需求与恐惧，
五、存在与危机
第三讲 自我的超越
一、自我价值的实现
二、自我及其超越
三、自我实现与创造力
四、对被否定自我的抗拒
五、动机与超越性动机
六、高峰体验(一)
七、高峰体验(二)
八、实现共享的目的
第四讲 人格的量度
一、人性的价值
二、人的普遍心理学命题
三、存在心理学的问题

    4.区别行为的应对面与表现面的差异，在这里也是非常重要的。我在多处都曾向“一切行为均是由动机所引起的”这种公式提出过疑问。在此我愿强调的事实是，表现的行为并不是由动机所引起的，或者说，表现式的行为比应对式的行为较不是经由动机所引起的（按照你所谓的“由动机引起”的意义，而有不同的说法）。就其纯粹形式而言，表现式的行为与环境并无多大的关系，亦不具有改变环境或适应环境的目的。像调适、恰当、胜任、精通这类字眼并不适用于表现式的行为，仅适用于应对式的行为。一种以现实为中心的接近人性理论不能处理表现的问题，也无法使表现具体化，否则将遭致极大的困难。据以了解表现式行为的中心点（一个自然而从容的中心点）在于内在的心灵。
     5.把注意的焦点集中在一件事上，就会在有机体内或环境中产生专司效率的组织。凡是不相干的均搁置一旁，不予注意，而各种相关的能力和信息则都待命于某一目标、某一目的之下。意思就是，所谓重要性是按照其能有助于解决问题，即有用性来予以界定的。凡是无助于解决问题者则成为不重要的。选择乃成为必要之举，抽象作用亦然，虽然抽象作用也表示对某些事物的盲目、忽视与排斥。
     不过我们已习知因动机而引起的感知作用、任务导向、以用以此为据的认知作用，这些全都与效力与胜任能力有关（亦即怀特先生所定义的“能够与环境有效地交互作用的机体能力”），却遗漏了某些东西。我曾指出，完整的认知作用必须是无偏见的、无所待的、无所欲求的、非动机所引起的，这样我们才能根据一切的本性，按其客观、内在的特性去感知此物，而不仅只撷取“其有用之处”、“其危险之处”……
     只要我们试图控制环境或影响环境，我们便会有销蚀完整、客观、无偏见、非干扰性认知作用的可能性。唯有顺其所是而无所为，我们才能全面地感知。此外，以心理治疗的经验为例，当我们愈想作一诊断，或作一行动计划时，我们就会愈感到无助。每一位心理治疗的研究者都必须学会，切莫试图去治疗、切莫失去耐性。在此情形，以及其他许多情形中，让步就是克服，谦虚就是成功。千百年前道家与禅宗便是采此途径以洞察事理，而我们心理学家却刚起步察知。
     不过最重要的是我的初步发现：健康人对世界常采取存有的认知态度，这种存有之知甚至可用以作为界定健康的特征。此外，我在高峰体验中也曾发现过这种存有之知。这点意味着：精通、胜任、效率这些字眼，即使意指与环境保有健康的关系，其所暗含的意义，仍侧重于积极的目的性，而非指涉健康或超越的概念。