尘尽光生

本书简要书写了中国玉雕大师王东光所走过的一条的生存、求艺之路。本书详细记录了王东光以一己之慧眼，开启了中国四大名玉之一的南阳玉黑白料时代，在改革开放经济发展的大潮中，书写了自己的传奇。王东光经历了几起几落，逐渐成熟，人到中年时与师傅携手举家迁往新郑龙湖，转为专职从事水晶佛菩萨造像的创作，获奖无数，被业界广泛推崇。

写在前面
中国玉雕之乡一镇平寒门的笨小孩
在商丘，真正摸到了刻刀
生命中的“重要他人”——仵应汶
在深圳翅膀渐渐变硬
24岁的小老板开启了独山玉黑白料时代
有钱了一烦恼了——思索了
北上新郑
印度朝圣的震撼
《地藏王菩萨》圆满完成

     中国玉雕之乡——镇平寒门的笨小孩 20世纪70年代早期，大部分中国内陆地区的乡村都处于经济上自给自足的状态，也就是说，认真耕种一季，所收获之农作物聊可一家大小糊口。王东光正是出生于这个时期，他是一个拥有四个孩子家庭的老幺，上有两个姐姐一个哥哥。大姐王桂娥是家里第一个孩子，天生的老大气质，克制、努力、照顾家人。而且，用今天的话说，大姐从小学起就是“学霸”，在念书这件事上，没让大人操过心。大姐为同辈兄弟姐妹起的这个调有点高，直接反衬出王东光在这方面和高标的明显差距。 据王东光讲，他5岁才开口说话，9岁时1到10这十个阿拉伯数字才能勉强数得清，也就是在勉强能数数的9岁这年，他才上小学一年级。比同班同学年长，而考试成绩总是殿后的他，成了学校的话题和老师头疼的课题。我们可以想象，在以分数为学生第二张脸的校园里，一个这样另类的孩子会遭遇什么。 一个表面症状为笨、傻、反应慢的孩子，极大地消耗了父母本能的慈爱之情，尤其是不善直白表达爱意的父母，在粗糙求生的状态里，很难给予孩子理论上应该加倍的爱护和关注。连父母都觉得这样的孩子是一块心病，在亲戚朋友面前抬不起头，说不起硬话，看不到前途的光明……他的父亲甚至不止一次地忧心，说你要是再这样，将来恐怕就要像村头的二蛋子那样打光棍了一所谓村头的二蛋子，是一个主流标准里生活的失败者，_个loser，他又笨又懒，无亲无故，只能勉强一个人凑合着活在那个同时生活着很多拥有平凡幸福人的村子里。 来自学校、老师、同学以及那些不相干的非善意的评判，在常人听来，是羞辱，是戏弄，是不可忍，是需要反击。而在当事人一年少的王东光那里，却通常都是“呵呵”一笑而过。 父母家人曾为此深恶痛绝，认为这个孩子真的太可怜了，于是乎也口不择言，给孩子更多的语言暴力。他们都曾以为虱子多了不咬人，也许这孩子真是傻到不知道疼。 随着年龄的增长，接收到外界的异质信息的加重，王东光也曾烦恼：自己为何这么笨!二姐王桂玲和哥哥王东强，虽说不及大姐的“学霸”和全面发展，但也是中等以上之资，接近可以看到未来的踏实和可控。 问题出在哪里呢？ …… 很多年后，已经成为中国玉石雕刻优选荣誉一“天工奖”评委的王东光不仅研习佛经，也研读历史，他在书中知道了那个很会教育孩子的历史名人曾国藩也曾“少年愚钝”。有一则传说：曾国藩出身于乡绅家庭，家里颇有些资财，某夜小偷潜入内室，怎奈小少爷挑灯读书，无法下手。曾国藩一遍一遍诵读一篇古文，却怎么也背不下来。小偷忍无可忍，怒道：“连我听了几遍都会背了，你真是笨得无可救药!”这传闻若坐实了，曾国藩少时确实不够早慧。然而他凭借不懈的努力，最终成为晚清重臣，在乱世中建功立业，保全家人，显示出高深的人生智慧，恐怕是梁上君子那等机灵外露之徒所无法理解的。 也许正是心里的福田肥沃，愚钝的表象反而护佑了内在的灵光，未使其过早地被世俗熏染，恰恰供养了那光的纯净。中国古代寓言故事《伤仲永》早已揭示：一个过早显露出超人才力的孩子，在奉承、褒奖和不当的环境中，被捧杀得终致“泯然众人矣”的悲剧。 从这点来说，王东光是幸运的，他虽被人讥笑，被人轻视，但他却在这样的反常路上，炼就了对抗逆言逆境的耐性。当他站在领奖台上，当他被鲜花和掌声包围，当他被更多人了解，总有人惊叹一你的逆商真是不可思议的高。 所谓逆商(Adversity Quotient，简称AQ)，全称逆境商数，一般被译为挫折商或逆境商。它是指人们面对逆境时的反应方式，即面对挫折、摆脱困境和超越困难的能力。显然，这种能力最早要拜那些刺激过他的亲友邻人所赐。 多年以后他也这样告诉弟子和孩子，不要盲目很表面地跟风文字游戏，去相信什么逆境锻炼人。野生动物之所以长途迂徙，都是为了探寻更适合存活的顺境。人也是一样的，逆境只是以痛感提醒你，必须远离它，或者改变它，去创造适合自己生长发展的顺境。 P5-7