月童度河

◆ 庆山重要散文代表作，新增记录女儿成长的两万字。只愿在时间中慢慢成为单纯的人。不仅仅投入地热爱或忘记，而是无限地热爱或忘记。 ◆ 阅读、写作、旅行、自我修习，对情感的体悟，养育女儿、与亲友共处的点滴，以及生活的琐碎细节。她用清简的文字，记录了对生活的诸多观察和思省，呈现了更多厚重、清醒而平静的向内探索。 ◆ 内容更加真实和真诚，更加靠近生活细小事物，对其精准白描。文字写出飘散在空气中的颗粒，细致入微的个人感受，让阅读的人在感动的同时，照见自我。 ◆ 更平和、自持、清醒、真诚的表达和陈述，犹如夜空中的一盏灯，光芒在远处或许微弱，但在它能照耀的地方始终炽烈明亮，给人抚慰和力量。 ◆ 书中袒露其与母亲、女儿的相处，她极力修复与母亲的关系，在关照与陪伴女儿的成长中审视自我，相处时全心全意，但亦知“我替宇宙暂时照顾和保管你一段时间”，对于父母如何同长辈和孩子相处，有指导意义。 ◆ 关于生活，她说：“真实的生活是，认真做好每一天分内的事情。不索取无关的远景。不纠缠于多余情绪和评断。不妄想，不在其中自我沉醉。不伤害，不与自己和他人为敌。不表演，也不相信他人的表演。这世间万般幻象都只是心的镜像。” ◆ 关于女儿，她说：“希望你以后远走高飞，接近实现自己的价值。我替宇宙暂时照顾和保管你一段时间。愿你能够因为得到过爱，而懂得爱自己，爱他人。因此得到更多的爱。” ◆ 关于记录，她说：“用书写把这几年的痕迹和记录，打包整理起来。在其中，可以看到盛放与凋谢过的花朵，结出的果实，以及坠落在泥土中的新的种子。” ◆ 2022年逐字修订，精装典藏版，印金印银，版式友好，纸张细腻，文艺典藏。

《月童度河(精)》是庆山重要的散文代表作，也是其改名为“庆山”之后的第二部作品，她用清简的文字记录对生活的诸多观察和思省，呈现了更多厚重、清醒而平静的向内探索：阅读、写作、旅行、自我修习，对情感的体悟，与亲友、母亲和女儿共处的点滴，以及生活的琐碎细节。这些在时间中累积的文字，如实展现了经由思考步步前行的心境，是其对往日的梳理，亦是一路的探索与成长。 精装典藏版《月童度河(精)》，庆山逐字逐句修订，并新增内容两万字，梳理其近年来的所思所悟，诚恳、单纯而率性，所有隐秘而深刻的记忆和情感袒露无余，寻找着让生命自在宁静的丰沛源泉。 正如庆山自己所说：“这大概是目前优选的一段时间。所有的发生，都在呈现之前我无法感受到的另一面的深邃和温柔。”

庆山： 作家， 曾用笔名安妮宝贝 【出版作品】 ◆ 散文集： 《心的千问》《一切境》《素年锦时》《眠空》《且以永日》《得未曾有》《镜湖》 ◆ 短篇小说集： 《七月与安生》《告别薇安》《八月未央》《蔷薇岛屿》 ◆ 长篇小说： 《彼岸花》《二三事》《莲花》《春宴》《夏摩山谷》

之一
一枚海棠
适宜
痛苦
写作
孤独
相爱
清简
葬礼
早慧
涅槃
小息
长亭

之二
五公里
朋友
醍醐
菩提树
弓道
黑枝豆
茶道之心
净化
克制
赏荷
月

之三
她
石榴
旅途
镜子
养育
时光
日消情长

之四
简单
银杏
清净心
云梯
珍贵
山谷
学习
送别

     一枚海棠 1 早晨四点十七分的时候清醒，天色仍微黑。有一种深深的万事变化和无常的感受。觉得非常孤独。如同预习一个人离开这个世界。有时觉得时间太快，以致早上醒来会有微微恐惧。光阴流逝。是太专注了吧。如同海浪反复打在脸上无法呼吸。我还在往对岸游着。 路途奔波，睡一天算是休息过来。 把老僧人送的一枚海棠带回北京，今天把它吃了。酸甜，略生涩。他的生命是不建设不囤积，到老也只剩自己。有时有鲜花，有时有牛奶，有时别人供养一些微薄的食物或钱。不作为即是很大作为。他把海棠和鲜花整齐地摆放在菩提伽耶的佛陀画像之前，拿出一只分给我。让我装进裙子的口袋。 那日，在露台上。隔壁屋顶三个年轻僧人在洗澡打闹，互相角斗，把大桶冷水泼浇在对方身上。只裹着僧裙，被水淋透，身材毕现，俊美健壮。当时和身边的几个人都被惊住，没有移开脚步，也没有转开视线。他们也已看见有人，仍□（特殊字）然彼此嬉戏，生龙活虎，毫无慌乱避嫌之意。然后走进屋子，再未出来。 时至黄昏，天色清凉。这一幕景象如同幻影，难以忘怀的画面。如果是日常生活中的人，就没有这样的张力。我们没有拍照，也没有谈论。这种禁忌、放任的美感，被释放的束缚的活力，也是心的灵光所在。空气中有柏枝燃烧的芳香，山峦在日暮中变换光线，野猫爬上屋顶，远处殿顶闪烁出金色。这里的一切觉得熟悉，仿佛能够看见它很久之前的样子。 他说你极为用力，喜欢想得完美和理想主义。我当然知道这些未必是优点，但没有这两条，人不可能完成任何事情。很多人都是由于不用力以及过于现实和理性，半途撤退。这样的事见过许多。冒险的心需要一种沉沦的动力。 好像有一种剧烈和专注，享受这个走偏激路线的阶段。拥有一个奇幻的水晶球，小心翼翼顶着它走路。力气大，用的时候没有保留。有时想，人的生活不是在于活多久，而是在于是否活得足够。 活得足够，即是一段充分拆解和粉碎自己的过程。 2 下午六点出门。堵塞的三环，车子停在经过的长虹桥。 十四年前住在三里屯。旧红砖楼，租下一间小公寓。窗外林立多年杨树林，茂密树叶翻动的声音甚为汹涌。有时以为下雨，探头一看，却空无一物。而当真正的雨季来临，街区石板路积水成河，需要赤脚涉水而行。那时三里屯是这般，脏而颓靡，丰盛而野性。那时的我，瘦，短发，精力充沛，内心无凭靠。经常写稿整日。半夜十二点左右，锁门下楼，去外国人聚集的超市买三明治。 后来在《清醒纪》中记录下这段生活。转眼岁月呼啸而过，一切变换模样。三里屯的杨树林和红砖楼被铲除一空，高楼耸立，成为奢侈品专卖集中地。我也已写尽青春的混乱和迷惘，生活几度变迁。 二〇〇五年夏天，从西藏初次旅行回来之后，住进新公寓。深居简出，从早到黑写作。养两只猫，在厨房做饭。疲倦时下楼，散步、看电影，去超市购买食物、猫粮。写作把肉身点燃成一盏幽微燃烧的灯。失眠时，坐在窗台边，眺望城市梦魇般深沉夜色。凌晨的天空，颜色从暗蓝、深蓝到淡蓝，转到微微发紫糅杂着暗红。天色变幻，充满需要小心分辨的真理般的存在感。微小、边缘、封闭、无人。最终结束持续一两年之久的小说，《莲花》完成。之后单身生活告终，女儿出生。 时间这样快。这样地快。快得抓不住记忆的线头。但，真如你所说，幸好有无常。幸好我们一直在变化。 很多事情没有及时记录。有时也安慰自己，一旦某天需要，强烈的信息渗透身心，必会自动涌出。身心是意识的发射器。但事实并非如此。若不尽快记录、整理，所有当下，都会瞬间成空。即便阿赖耶识从不停止它的工作，眼睛需要实际的存在。当记忆成形，形成心的路程，在其中可以看见一路行经的标记。 昨天做复杂冗长的梦。整个世界荒芜一片，洪水欲席卷冲毁一切。天象异常，却好像只有我一人感觉到即将到来的清洗。世界面临毁灭，在想办法离开。梦境的现象诡异、壮观、紧张，让人疲惫至极。醒来后想，也许从小性格不合群，想法经常和别人不同，这种孤立感渗透良久，曾经带来压力。也许一直在试图找到心的栖息地。 与人聊天，倾听他们的问题。是安静的聆听者，适当提问，激发更深的阐述。人的困惑若拘泥于世俗层面，逃脱不出婚姻、家庭、爱、孩子、工作、经济……诸如此类的主题。这些要素构成现世的安身之所，也是坚不可摧的牢狱。不知道在何种境地，才能真正体会到如海水涌动不息的生老病死、成住坏空的苦。这分明是一场幻觉。 也由此警惕，人多么容易生活在意识的牢狱里，粉碎自我需要很大的智慧。 一生莫不是如此。出生到十岁，懵懂无知。二十岁，年少幼稚。三十岁，莽撞奔波，生儿育女。四十岁，心有压力，工作忙碌。五十岁，老态毕露，身心衰竭。六十岁，有些人开始离世。很多人的一生，貌似忙忙碌碌，奔波颠倒，却又好像从未曾真正地生活过。 某个阶段，若业力不松动，除维持原状没有他途。如果足够勇敢，应该继续扛起