瞧.这个人

"◆尼采自传，哲人深刻的精神自剖，进入尼采思想世界的不错入门 ◆在“上帝已死”的现代世界，尼采教你如何热爱命运，如何“成为你自己” ◆译自德文原著，资深德语译者倾力打造可读性与可靠性兼具的译本"

尼采在临近精神崩溃时，用纸和笔回顾了自己“超人般”的一生：如何与大音乐家瓦格纳相会、相知又决裂；如何摆脱叔本华悲观哲学的影响，成为酒神狄奥尼索斯的信徒；如何用一本又一本惊世骇俗的著作，炮轰死气沉沉的欧洲思想，重估一切价值……本书展现了尼采充满思想激情的一生，同时也向世人宣告：美好生活的真谛就在于“热爱命运”，就在于努力“成为你自己”！ 可以说，关于如何过好一生，尼采在一百多年前，用超凌时代的睿智，同时付出了超凌时代的代价，以这本极具震撼力的自传——《瞧，这个人》，公布了他的思考。

弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche，1844-1900），德国人，出生于普鲁士萨克森州的一个乡村牧师家庭，幼年丧父，在母亲和姑姑的抚养下长大。中学时对文学与音乐产生兴趣，喜欢读荷尔德林和莎士比亚的作品。先后在波恩大学和莱比锡大学学习，研究古典学和哲学。24岁时，被巴塞尔大学聘为古典语言学教授，开始从事创作，写下《悲剧的诞生》《人性的，太人性的》《查拉图斯特拉如是说》《善恶的彼岸》《论道德的谱系》《瞧，这个人》等作品。尼采终其一生忍受着病痛与孤独的折磨，45岁时精神崩溃，从此再未恢复健康，于55岁在魏玛与世长辞。

无

     1 我这一生的福祉来自不幸遭遇，或许我这一生的独特之处也在此：用一种打谜方式来说，作为俺爹的我已经死去，作为俺娘的我还活着且渐渐变老。这双重根源分别代表生命阶梯的优选一级和大力度优惠一级，也代表没落和新生。不管怎样，这总能表明我身上的那种中性状态，那种对人生全部难题的哪一方都不偏不倚的自由状态。这使我出类拔萃，我对上升和下落的征兆比任何人都要敏感，对此非常在行。我熟知这两方面，我自己就是它们。 我父亲在36岁时就去世了：他文弱，可亲，且多病。就像是一个命中注定的匆匆过客，与其说他是一个生命，不如说是一个对生命的善意回忆。与我父亲生命衰老的年龄相仿，在那同一个年岁，我的生命也开始衰老。36岁时，我的生命力降到了大力度优惠点。我仍然活着，但是看不清离我三步以外的地方。那时候(1879年)我辞去了巴塞尔大学的教授职务，整个夏天就像幽灵一样生活在圣摩里茨，第二年冬天则是我一生中最暗无天日的冬天，这个冬天我又像幽灵那样在瑙姆堡。度过。那是我生命的大力度优惠潮，《漫游者及其影子》就是在这个时候写的。无疑，那时我就把自己看作幽灵…… 第二年冬天，也就是我住在热那亚的第一个冬天，几乎伴随着靠前贫血和虚弱出现了超脱和愉快，这种愉快和超脱带来了《朝霞》这部作品。这部书体现出接近的明朗、愉悦乃至旺盛的精神，它不但与我身体上的靠前虚弱同步，甚至与肌体的靠前疼痛也同步。我连续三天三夜备受头痛和咳痰艰辛的折磨，与此同时，我头脑却如辩证家一般清醒，对事情可以进行冷静透彻的思考，而在健康时，我对这些事情的思考反而没有进展，不够敏锐和冷静。我的读者或许知道，我是如何将辩证法看作是颓废的表征，比如苏格拉底就是的例子。理智错乱，甚至那种发烧后出现的半昏迷状态，在我这里还未出现过，要想知道它们的性质和出现频率，还得查阅一下。 我的血液流得很慢，从来没有人能在我身上找出发烧的原因。有位医生很长时间把我当成精神病人来医治，最后他说：“不！您的精神没有问题，是我自己有点神经质。”虽然由于全身乏力我的消化系统靠前虚弱，可是没人能查出我身体哪个部位出现了毛病，也查不出胃有什么器质性病变。我的眼病也是如此，甚至有时还被诊断出有濒临失明的危险。但这只是结果，而不是原因。如此，我的视力是随着生命力的一步一步增强而变好的。对我而言，漫长的，过于漫长的岁月就意味着痊愈。遗憾的是，这些岁月里也会出现复发、衰竭以及颓废期。 这么多事清楚表明，在颓废问题上我是一个有经历的人，我已经反反复复经历多遍。就连那种把握与理喻的精湛技艺，对细微差异的锐敏，明察秋毫的本领以及一切我身上独有的东西，都是那时学会的，都是那时给我的真正馈赠，那是一段令我变得洞悉世界的时光，不仅观察本身，而且观察所凭借的器官，都变得异常锐敏。从病者视角出发去审视健康和价值问题，又反过来从踌躇满志人生得意者的视角去探视颓废本能的隐秘活动，这是我做得最多的训练，也是我的真正经历所在。如果说有什么造化的话，那就是我在这方面成了大师。如今，我对此已驾轻就熟，我能够变换视角看世界。为什么这世上唯有我可以去重估价值，这就是首要原因吧。 2 我除了是个颓废的人以外，还是个与其相对立的人。这方面的例证也有好多，比如在出现严重健康问题时，我总是本能地选择合理的治疗方法，而颓废者却总是选择最终不利于治愈的方法。总体来说，我是健康的，就局部和特色而言，我才是颓废的。甘于绝对的寂寞，摆脱习惯做法，强迫自己不再被照料，拒不就医，这些都表明，在遇到情况时我可以本能地绝对断定，什么是问题的关键。我会自己介入，自己来治愈自己。当然，这么做的前提条件是，这个人实际并没有生病。这个前提是每位生理学家都会指出的。 一个典型病态的人不可能不生病，至于自我痊愈的可能性则更小；相反，对一个典型健康的人来说，患病甚至可以反过来成为生命的有力助推剂，使其变得丰盈。我的那个漫长患病时期在我现在看来就的确如此：我近乎重新发现了生命，也重新发现了自我。对于所有美好事物，不管如何微小，哪怕小到他人无法轻易察觉，我都能品味其妙。我从自己谋求健康和生命的意志中创造了我的哲学……因为人们应该注意到：在我身体最差的那几年，我不再是一个悲观主义者了。自我恢复的本能禁止我创立一种困顿且让人气馁的哲学……那么，人们到底凭什么去识别一位健康之人呢？接触健康之人我们的感官会感到愉悦，这样的人由一块奇木铸成，那木料虽坚硬但不失柔和，还散发出宜人的香味。这样的人觉得可口的唯有对健康有益的东西，超出这个尺度，他的喜悦和欲望都会停止。他洞察了抵御病患的良方，他会将糟糕之事运作成好事，但凡不能杀死他的东西，最终都会使他变得更强大。他本能地从自己所见，所闻，所经历的一切中收集养料：他在有舍有弃地择取。无论在看书，与人交往或观赏景物，他都在进行这样的收取：他推崇