仪式与族群认同金沙江流域一个村落的人类学研究--聚文网

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内容简介

洛西村位于玉龙纳西族自治县西北方向。因特殊的地理位置和长期与纳西族和傈僳族、白族、彝族以及普米族等其他族群的交流，逐渐形成了洛西村独特的文化，乃至金沙江流域的多民族杂居区域。在地理上，位于金沙江流域的今塔城一带是唐、吐蕃、南诏等国长期发生拉锯战的必争之地。长期的边界战争所导致的文化冲突、摩擦和交融，使该地区族群边界变得非常模糊。在政治上，从南诏国(728-902)至丽江木氏土司(1253--1723年)统治期间，塔城一带夹杂在中央王朝和西藏地方政府之间，既与中央王朝有政治上的联系、又与西藏地方政府有宗教上的联系，这对塔城地区多元文化的萌芽和成长创造了良好的土壤；在文化上，塔城一带是藏传佛教、汉传佛教、苯教、道教、儒家文化的边缘地区，因此，为了适应特殊的地方文化生态而失去原有的文化内涵而融入纳西东巴教和傈僳族原始宗教等地方主流文化中，从而形成“你中有我，我中有你”的多元文化格局。同时，也是藏彝走廊和茶马古道的交通要道，这些独特的文化生态环境造就了错综复杂的文化融合现象，这种长期的民族杂居对边缘族群的特殊文化形成和文化交流与涵化创造了良好的平台。

作者简介

第一章 “建”与“立”：理论的构建与回顾
第一节研究目的、意义及方法
第二节有关族群理论学术史梳理及回顾
第三节有关洛西村一带研究回顾
第二章深林中的香巴拉：田野点概述
第一节多元视阈下的洛西村地理位置
第二节源与流：历史的场景
第三节生活与习俗：抹不去的集体记忆
第三章仪式容量：族群认同的文化表征
第一节从里到外：空间上的转移
第二节从地面到天界的“亡灵”
第三节节庆：较为的祈福
第四章仪式的隐喻：构建族群认同
第一节仪式与族源认同
第二节仪式与文化认同
第三节仪式与地缘认同
第五章结论：认同的张力
附录一山神颂词
附录二家庭结构示意图
参考文献
后记

仪式与族群认同 金沙江流域一个村落的人类学研究

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