性情与礼教

本书由生存论立场出发，对先秦儒家思想中的性命问题、情感内涵以及情礼关系进行了相应的考察。目的有三：一、揭示先秦儒学的独特生存意涵；二、为当代哲学生存论转向研究提供一个可资借鉴的个案；三、在当代一面强调法治建设，一面力促发扬很好传统文化资源的背景下，借助对情礼互证、礼法互补的阐释，寻求一种合理而系统的文化理解，为当代社会和谐发展提供一个有益的思路。在研究方法上，本书注重把握个案研究与思想史研究的统一，理论原则与制度实践的统一，传统变迁与现实转化的统一，文化特质诠释与中西比较研究的统一。

华军，男，1971年10月生，吉林省吉林市人，哲学博士。1999年起，师从吉林大学哲学社会学院刘国梁先生研读宗教学，获硕士学位。2002年起，师从北京师范大学哲学社会学院李景林先生研读中国哲学，获博士学位。2005年博士毕业后调入吉林大学哲学社会学院中国哲学教研室任教。2007年师从吉林大学哲学社会学院王天成先生研读康德哲学，从事博士后研究。2012-2013年以访问学者身份在美国夏威夷大学哲学系师从成中英先生、安乐哲先生从事中国哲学研究。现任吉林大学哲学社会学院教授、吉林大学历史系国学研究所研究员、硕士研究生导师，中国哲学史学会会员、吉林省哲学学会理事。主要研究方向：中国古代哲学、孟子学、礼学。参与编著《中国古代哲学要籍说解》《中国古代哲学史》，发表学术论文近二十篇，主持并参与重量、省部级以及民间书院科研项目十余项。

绪论
一 生存的反思——生存论视域下的中国传统思想研究
二 生存问题的再诠释——以传统儒学为例的几点说明
（一）虚实相映的理解方式
（二）情礼互证的生存内涵
（三）意义的显明与价值的认定
上编 性命与人生——孟子性命思想研究
第一章 孟子性命思想研究述评
一 孟子性命思想概论
（一）思想之发端
（二）主题与意义
二 古今研究略论
（一）古代研究概要
（二）近现代研究概要
第二章 孟子人性论研究
一 孟子其人及其时代之人性论
（一）孟子其人
（二）孟子时代的人性论
二 孟子人性论的三层内涵
（一）有物有则
（二）以德为性
（三）则故言性
第三章 孟子心性论研究
一 心性论溯源
二 性由心显
（一）以心言性
（二）大体与小体
三 自觉与存养
（一）本心自觉
（二）存养本心
第四章 孟子身心论研究
一 孟子身心论概述
（一）身心论溯源
（二）孟子对身心关系的四点认识
二 孟子身心论的展开
（一）心志与人性
（二）心志与知言
（三）心志与养气
第五章 孟子性命论研究
一 孟子天人论概要
（一）天人论溯源
（二）孟子对天人关系的两点认识
二 孟子性命论解析
（一）性命论溯源
（二）孟子论性命之分合
结语
附录一 儒家道德的本原建构——以孔子为例的考察
一 儒家道德之本原
（一）天命予人
（二）致天命
二 性、命二重建构
（一）敬命成性
（二）才性与运命
三 关于任命与任性的反思
附录二 中国哲学人性思想之反思
一 基于现实存在的反思
二 三个环节
（一）原始自然环节
（二）文化自觉环节
（三）理想建构环节
三 两个主题
（一）超越
（二）建立
四 无限发展的文化理解活动
下编 情感与教化
第六章 儒学的情感世界
一 情感与人生
（一）道始于情
（二）始者近情，终者近义
（三）五重情感世界
二 情感与当代生活
（一）情感与存在
（二）“自由”的解读
（三）情感的危机
第七章 理念、现实与教化——论儒家中道观的三重本体视界
一 儒家“中道”释义
（一）“中道”溯源
（二）解中与用中
二 三重本体视界
（一）理念视界下的儒家中道本体
（二）现实视界下的儒家中道本体
（三）教化视界下的儒家中道本体
三 本体、方法、立人
第八章 生活哲学规范——儒学传礼的当代启示
一 反本修古不忘其初
二 天下之礼乱矣
三 返本开新
（一）儒学人道思想建构
（二）以义制礼
四 儒学传礼的意义与当代启示
（一）儒学传礼的意义
（二）儒学传礼的当代启示
第九章 儒学道德境界的多重性——以孔子“仁”学思想为例
一 仁与德性
二 仁与才性
参考文献
后记