古文观止

《古文观止》集选先秦至明末古文之大成者，题材、文风广泛多样，有史传、策议、论说，亦有书信札记、小品笔记、山水游记，乃至骈文、韵文，不一而足；所选篇目多兼顾思想与审美，语言精炼、精悍短小、易于记诵。诸篇有编者评点，本版悉数收入，置于文末。本版文中生僻字据底本及校本正音，随文标注汉语拼音。附录《康熙三十四年初版序》《编者自序》《全本篇目索引》，帮助读者更好深入阅读经典，从中获益。

吴楚材，名乘权，字子舆，号楚材，清代文人。幼受家教，勤奋好学，然多次应考，屡试不中。1694年，与吴调侯共同编成《古文观止》一书，为旧时文学启蒙读本。1695年刊行以来，流传甚广。1711年，编成《纲鉴易知录》一书，为旧时初级历史课本。

郑伯克段于鄢
左传·隐公元年
周郑交质
左传·隐公三年
曹判论战
左传·庄公十年
烛之武退秦师
左传·僖公三十年
蹇叔哭师
左传·僖公三十二年
吕相绝秦
左传·成公十三年
敬姜论劳逸
国语·鲁语下
苏秦以连横说秦
战国策·秦策
……

     书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言“弟”。如二君，故“克”。称“郑伯”讥失教也，谓之郑志@。不言“出奔”，难之也。 注释 ⑤书：指《春秋》经文的记。以下几句是解释《春秋》的话。不弟：弟，通“悌”，述敬顺兄长。按《春秋》的惯例，段本应该称弟，“不弟”寓含贬义。③如二君：像是两位国君。③郑伯：按例应称“郑人”，称“郑伯”，有讽刺意味。⑦郑志：郑伯的意图。意谓郑庄公也有杀害弟弟的意图。③难（nan）：以之为难。 译文 鲁国史书上写着：“郑伯克段于鄢。”由于段不敬顺兄长，因此不说“弟”。交战双方如同两位国君，所以叫作“克”。直称庄公为“郑伯”，是讥讽他没有尽到教育的责任，也说明这是他的本意。不说“出奔”，是难于下笔的缘故。 遂置姜氏于城颍而誓之日：“不及黄泉．无相见也！”既而悔之。颖考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉。公问之，对日：“小人有母。皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公日：“尔有母遗，繁我独无！”颍考叔日：“敢问伺谓也？”公语之故，且告之悔。对日：“君何患焉！若阙地及泉，隧而相见，其谁日不然？”公从之。公人而赋：“大隧之中，其乐也融融。”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。 注释 ⑨置姜氏于城颍：置，放逐。城颍，临颍，故城在今河南省临颍市西北。④“颍考叔”句：颍考叔，郑国大夫。颍谷，在今河南省登封县西南。封人，镇守边疆的官。 译文 庄公把姜氏安置在城颍，发誓说：“不到黄泉，不再相见！”不久后，他又后悔了。颍考叔是在颍谷镇守边境的官，听了这事，去给庄公进贡物品。庄公设宴请他吃饭，他吃的时候把肉留着。庄公问他为何这样，他回答说：“我有母亲，我孝敬的食物她都吃过了，就是没有吃过国君的食物。请您让我把肉带回去献给母亲。”庄公说：“你有母亲可献食物，我却没有啊！”颍考叔说：“敢问这是怎么说？”庄公说明了原因，并且告诉了他自己很懊悔。颍考叔回答说：“您何必为这件事情担忧呢？假如挖地见到了泉水，再打一条地道在里面相见，谁能说不可以呢？”庄公听从了他的意见。庄公进入地道时赋诗说：“身在隧道中，母子相见，多么快乐啊。”姜氏走出地道时赋诗说：“身在隧道外，母子相见，多么欣喜啊。”于是母子关系缓和，和以前一样。君子日：“颍考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》日：‘孝子不永锡尔类。’其是之谓乎！” 译文 君子说：“颍考叔的孝顺是纯正的。他孝敬爱戴自己的母亲，又用这样的孝敬和爱戴影响了庄公。《诗经》上说：‘孝子之心不尽不竭，会推及影响到他的族类。’说的就是颍考叔这样的人吧！” P3-5