为官箴言全录(全2册)

官箴是中国古代官员从政经验的心得与总结，亦是封建社会体制下为官者的一部又一部宦海沉浮录。中国古代官箴文体多样，内容庞杂，但基本的立意都是要求官员们能够正己修身，从国家大局出发，做好官、清官、明官，廉洁官场、高效行政，达到保民、保家、保国的目的。清正、谨慎、勤勉，应是中国古代官箴的主要思想。《为官箴言全录》集合了多部流传至今的古代官箴材料，并在编篡过程中，对内容进行了去粗取精、存优淘劣的编选，摈弃了庸俗、反动以及含有天命论的消极内容，旨在为读者提供一种正能量的资鉴。《为官箴言全录》由“为官先要正心修身做人”“官场一般原则”“官官交往的原则和方法”“对官员监督问责”以及“官民关系的理论与实践”等十个板块构成。

《为官箴言全录.上册》
卷一 正心修身做人：为官入手处
孔子观周庙警言录
身正才能正人
子张问孔子如何为官
晏子对答的为臣之道
为官“五善”“五失”
修身为齐家治国平天下之本
君子无时不自得
谦者为守国保身之本
刘向论人臣之“六正”“六邪”
人臣而仁，国治主荣
“高而不危，满而不溢”为仕途真功夫
君子保身必慎“五本”
忠臣之道如土
政事万端，惟守“公”而已
诚信为本
缜密为做官之大要
仕宦须脱小规模.
居人上当以恕存心
君子修身十五条戒律
……
卷二 持廉戒贪的法则
管子的“四维”观
廉政怎么持久
吕不韦的逻辑：性命与珠宝
睹小节而知大体
贪财者，取祸之门
临财莫如廉
惩吏贪必先反诸己
节用养廉，量入为出
居官沽名钓誉祸害无穷
廉为居官者分内事
公罪不可无，私罪不可有
知利害之分、贤愚之别
李莹《财货铭》
用官之财如己之财
恩欲己出，怨将谁归？
宁公而贫，不私而富
失而复得是官，失而不得是名
“小利”与“大利”
为人臣切不可收名而不任怨
多算胜少算，少算胜无算
贪淫之过生于奢
为官稍有人心，当怀自愧之意
避瓜田李下之嫌
嗜好不可
为官牢记《四留箴》
宦情不可太重
……
卷三 官官相交的原则与艺术
为臣原则：从道不从君
人臣之“患”与“罪”
要学君子之交
武则天细说为人臣者“六正”“六邪”
尽心：处官事如家事
君子事上必忠以敬
当替同官分
善则归上，过则归己
能下人者，其志必高
律己当严，待人当
责己当重以周，待人当轻以约
事上：诚其意，婉其辞
事上使下，皆当以敬为主
为官在各司其职
……
卷四 吏之大道理与小手腕
两千三百年前的《为吏之道》
长官要明察吏属出的主意
勿授胥吏以权
驾驭僚属要以防为主
治吏远比治民难
吏治不修、民生不遂之
吕坤描述为吏八等人的脸谱
制驭之术必严于自立
良吏莫如“霹雳手”
察吏属待我之真假七十法
“山鬼伎俩有限，老僧不动无穷”
饬吏操守
清官如何“难逃猾吏手”
……
卷五 官与民：牧民还是养民
治民当求其本
钓鱼之道与治民术
观孺子驱鸡识御民之法
治民如渡河
治民如持朽索驾马
非诚信无以取亲于百姓
治民植
县令于民为最亲
为民父母，慈爱明断兼顾
心中时时有公事
平易近民，为政之本
李至《续座右铭》
以为家之心治民
远虑可以防祸
有重民之心，而天下无不治
治民如治目，治吏如治牙
心诚爱民，智无不及
持身为重
好官“四不欺”
得民心者可名为官
民情不可使不便，不可使甚便
为官第一要爱百姓
好官如良医治病
……
《为官箴言全录.下册》