大易翻译学

陈东成著的《大易翻译学》援易入译，以易治译，以易弘译，为翻译研究提供一种新的途径。全书共十三章，主要从哲学上探讨翻译含义、翻译本质、翻译标准、翻译原则、翻译策略、翻译方法、翻译审美、翻译伦理、翻译风格、翻译距离、翻译批评、翻译生态环境、复译等问题。作者较有创见性地提出并论证了翻译本质“交易论”、“太和”翻译标准、“阴化、阳化”翻译策略、“中和”翻译批评标准、“善、公、实、全”翻译批评原则、翻译风格“模仿说”、“生生为美”的翻译审美观、“利以合义”的翻译伦理观、 “保合太和”的翻译生态环境观等，为中国传统译论灌注了新的血液。该书是大易翻译学的奠基之作，融易学和译学为一体，既弘易道又弘译道，既适合翻译理论研究人员参考又适合译学、易学爱好者阅读与欣赏。

陈东成，湖南临湘人，双硕士，深圳大学副教授，硕士生导师，大易翻译学创始人，主要从事译学和易学研究。曾主持“大易翻译学：译学的大易视角研究”、“大易视角下的翻译美学研究”等省、校级科研项目6项，出版专著《大易翻译学》、《文化视野下的广告翻译研究》、《文化差异与翻译》3部，发表论文《从（周易）看翻译的生生之美》、《“太和”翻译标准初论》、《大易视角下的翻译风格研究》、《翻译伦理的大易阐释》、《<周易>复译策略研究》等40多篇。现致力于大易翻译美学和翻译大易学研究。

序
前言
第一章 大易翻译学的哲学依据
一 《周易》的命名之义
二 《周易》的基本构成
三 《周易》的主要性质
(一)《周易》是卜筮书
(二)《周易》是哲理书
(三)《周易》是历史书
(四)《周易》是科学书
(五)《周易》是百科全书
四 大易翻译学的哲学依据：易理
第二章 翻译含义
一 易之三义与译之三义
(一)易之三义
(二)译之三义
二 生生之谓易与生生之谓译
(一)生生之谓易
(二)生生之谓译
第三章 翻译本质
一 阴阳交感，万物以生
二 翻译本质：文化交易
第四章 翻译标准
一 “太和”翻译标准的哲学依据
二 “太和”翻译标准的特性
(一)“太和”翻译标准的整体性
(二)“太和”翻译标准的多样性
(三)“太和”翻译标准的审美性
(四)“太和”翻译标准的动态性
三 “太和”翻译标准的实现途径
第五章 翻译原则
一 求同存异
二 守经达权
第六章 翻译方法
一 阳译
二 阴译
第七章 翻译审美
一 审美本原：生命即美
二 审美表现：立象尽意
三 审美态度：贵时通变
四 审美境界：精义入神
五 审美理想：止于太和
第八章 翻译伦理
一 修辞立诚
二 利以合义
三 交通成和
四 以同而异
五 进德修业
第九章 翻译风格
一 风格的可译性
二 翻译风格与译者个性
三 译者风格与原作风格的统一
(一)材料选择：各从其类
(二)原文理解：心悟神解
(三)译文表达：适中得当
第十章翻译距离
一 “翻译距离”概念溯源
二 翻译距离的成因
(一)时空距离
(二)语言距离
(三)文化距离
(四)心理距离
三 翻译距离的调整
(一)翻译距离调整的原则
(二)翻译距离调整的方法
第十一章 复译
一 “复译”界说
二 复译原因
(一)文本的开放性：文无定诠
(二)译者的主体性：言人人殊
(三)读者的差异性：人以群分
(四)语言的时代性：言随时变
三 复译策略
(一)纠错性复译：改错迁善
(二)改进性复译：渐臻至善
(三)建构性复译：见仁见智
(四)适应性复译：趋吉避凶
第十二章 翻译批评
一 翻译批评标准：中和
(一)“中和”翻译批评标准的哲学依据
(二)“中和”翻译批评标准的特性
二 翻译批评原则：善、公、实、全
(一)翻译批评原则：善
(二)翻译批评原则：公
(三)翻译批评原则：实
(四)翻译批评原则：全
三 翻译批评方法：三 多
(一)翻译批评方法：多层次
(二)翻译批评方法：多视角
(三)翻译批评方法：多途径
第十三章 翻译生态环境
一 交感成和
二 和而不同
三 相生相克
四 生生不息
五 保合太和
参考文献
索引
后记