一种人生观--聚文网

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编辑推荐

1.有名哲学家冯友兰，另一经典代表作冯友兰先生是现代有名哲学家，曾任清华大学、西南联大哲学系教授等职。创立新理学，被誉为“现代新儒家”。著有《中国哲学简史》《中国哲学史》《中国哲学小史》《贞元六书》《一种人生观》等。《一种人生观》是他人生哲学代表作。 2.一本精心编选的图书，系统而又精到地阐述了冯友兰的人生哲学观念人生的目的和价值何在？怎样获取人生的幸福？每个人都会追问自己这些问题。本书除了收入《一种人生观》外，还精选了冯友兰的人生哲学随笔《人生与哲学》。冯友兰系统而精到地阐述了他的人生哲学观念，给你理解人生的答案。 3.再现百年前科学与人生观论战，一一剖析不同观念之优劣百年前的科学与人生观论战是20世纪20年代中国思想界出现的一场罕有的论战，丁文江、胡适、吴稚晖、张君劢、梁启超、张东荪等有名思想家均介入其中。本书对这场论战中不同人的观念做了回顾，并一一剖析其观念之优劣，引导读者树立更为合理、正确的人生观念。 4.理解冯友兰，读《一种人生观》是更佳选择很多人读冯友兰，大多是从《中国哲学简史》开始的，而有的人是从《一种人生观》开始的。冯友兰的著作较多，而《一种人生观》除了较为浅显之外，其所述能够帮助理解人生，是阅读冯友兰的更佳选择之一。 5.平装小开本，更精美的版本本书设计精美，纸张精良，小开本可以手执。设计上，以冯友兰签名作为主体，突出主体；以色彩的递进作为背景，传递出人生的纵深感。

内容简介

哲学之目的，既在确定一理想人生，以为吾人在宇宙间应取之模型及标准，则其对于宇宙间一切事物，以及人生一切问题，当然皆须有甚深研究。凡一哲学，必能兼包一切；而一真正哲学系统，必如一枝叶扶疏之树，于其中宇宙观、人生观等，皆首尾贯彻，打成一片。人生的要素是活动，假使人类的欲望没有冲突，那人生就美满了。学问的成就需要才，事功的成就需要幸运的遭遇，道德的成就只要努力。完成道德，不必做与众不同的事，只要就其所居之位，做自己应该做的事，尽伦尽职即可。

一种人生观
引言
壹人生之真相
贰人生之目的
叁活动与欲
肆中和与通
伍性善与性恶
陆理智之地位
柒诗与宗教
捌内有的好与手段的好
玖 “无所为而为”与“有所为而为”
拾人死
拾壹余论
人生与哲学
壹人生哲学之比较研究
贰对于人生问题的一个讨论
叁哲学与人生之关系（甲）
肆哲学与人生之关系（乙）
伍人生术
陆论命运
柒人生的意义及人生中的境界（甲）
捌人生的意义及人生中的境界（乙）
玖人生成功之因素

摘要

论命运市上有许多所谓“大哲学家”也谈命运，不过他们所谈的命运是指“先定”，既有“先定”，就有人要“先知”它，以便从中获利。例如预先知道某种物品将要涨价，就大量买进，便可赚钱；知道某种物品将要跌价，就去卖出，便不亏本。因此得大发其财，无怪“大哲学家”们都生意兴隆了。其实“先定”是没有的，即使有，也无用先知。如果有先定的命，命中注定你将来要发财，到时自然会发财，命定你要做官，将来自然做官，命定了将来要讨饭，自然要讨饭。先知了也不能更改，不能转变，又何必要预先知道呢！我说的“命运”和他们所说的不同。古人孔子、孟子等也谈命，如孔子说：“知天命。”庄子说：“知其不可奈何而安之若命。”孟子说：“莫之为而为者，天也。莫之致而至者，命也。”荀子说：“节遇之谓命。”我说的“命”就是他们所说的“命”。“莫之致而至”是不想他来而来，“节遇”是无意中的遭遇。这才是“命运”的真意。所以“命运”的定义就可说是一个人无意中的遭遇。遭遇只有幸和不幸，没有理由可说。譬如说现今的时代是伟大的，我“幸”而生在这时代；也有人说现今的时代是受罪的，我“不幸”而生在这时代。我们生在这时代可以说是幸或不幸，但我们为什么生在这时代，便没有理由可说。命和运不同：运是一个人在某一时期的遭遇，命是一个人在一生中的遭遇。某人今年中了特种奖券，是他今年的“运”好，但是他的“命”好不好，还不一定，因为他将来如何尚不得而知。在一时期中幸的遭遇比不幸的遭遇多，是运好。在一生中，幸的遭遇比不幸的遭遇多，是命好。普通所谓努力能战胜“命运”，我以为这个“命运”是指环境而言。环境是努力可以战胜的，至于“命运”，照定义讲，人力不能战胜，否则就不成其为“命运”。孟子说： “知命者不立于岩墙之下。”如果一座墙快要倒了，你还以为命好，立在下面，因而压死，都是活该，不能算是知命。又如逃警报，有人躲在一个不甚安全的地方，不意炸死了，这是他的“命”不好，也是他的遭遇不幸。努力而不能战胜的遭遇才是命运。

一种人生观

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