严复"制度与国民性互动"思想研究

一直以来，严复的国民性改造思想和变法思想，是作为特定历史境遇下书写的政治谋划分开加以研究的，这造成了世人对严复思想的诸多误解和争论。“自由为体，民主为用”等命题说明，国民性改造和变法在严复思想中是相互依存、相互转化的。为阐明近代“启蒙”与“革命”间的政治紧张，揭示当下人与制度间的相互现代化关系，本书着眼于思想的整体性，综合运用制度经济学、政治社会学和教育学等学科理论，梳理严复的奏章策论、翻译著述、诗赋文章、书信议论等相关材料，集中探析严复“制度与国民性互动”思想的形成过程、理论体系、理论困境、历史价值。研究发现：严复“制度与国民性互动”思想，既吸收了中国力命论、道德修养论和变法论等思想中的精华，又汲取了社会有机体论、近代民主思想、自由主义和功利主义思想；以“趋乐避苦”的人性为预设，主张以“积微成著”为原则，通过改革各种具体制度来改变国民行为的成本一收益函数，培育出具有自由思想的国民，再由他们建立民主制度，从而在一定意义上揭示了国民性与制度的共生关系；尽管在实践中显现出极大的内在张力，但作为广义的政治话语为维新运动提供了理论武器，为五四启蒙运动培养了大批运动主将，为近代国民性改造思潮确立了人本价值取向。整体而言，严复“制度与国民性互动”思想，是“悲悯”情怀下的启蒙心态驱使形成的在中国近代思想目前具有重要影响宝贵遗产。

陈勇军，1974年5月生，江西乐安人，博士，贵州师范大学马克思主义学院教授，贵州省“一师一优课、一课一名师”评审专家、贵州省中国特色社会主义理论体系研究中心研究员。长期从事思想政治教育理论与实践、中国共产党统一战线理论研究，主持省部级课题3项，厅局级课题10多项，发表学术论文40余篇，出版著作1部，获省部级理论创新成果三等奖1项。

导论
第一章 严复“制度与国民性互动”思想的形成
第一节 严复“制度与国民性互动”思想形成的背景
一、甲午战败以后的救亡反思思潮
二、社会改革失败引发的变革反省
第二节 严复“制度与国民性互动”思想的理论渊源
一、互动思想的中学渊源
二、互动思想的西学渊源
第三节 严复“制度与国民性互动”思想的形成过程
一、戊戌变法前的思想发轫时期
二、戊戌变法到辛亥革命间的思想系统形成时期
三、辛亥革命后的思想反省时期
第二章 严复对旧制度与近代中国国民劣根性恶性互动的反思
第一节 对近代中国国民劣根性的批判
一、国民劣根性的深刻探析
二、近代中国国民劣根性批判的局限性
三、近代中国国民劣根性批判的启示
第二节 封建制度对近代中国国民劣根性的塑造
一、政治体制对近代中国国民劣根性的陶铸
二、经济体制对近代中国国民劣根性的激发
三、教育体制对近代中国国民劣根性的培植
四、法律体制对近代中国国民劣根性的塑造
第三节 近代中国国民劣根性对封建制度的固化
一、国民劣根性对制度创新能力的压制
二、近代中国国民劣根性对封建基本制度的强化
三、近代中国国民劣根性对资本主义制度的阻滞
第三章 严复对新制度与理想国民性良性互动的探索
第一节 对理想国民模型的建构
一、理想国民模型的基本要素
二、理想国民模型的主要特征
三、理想国民模型的主要缺陷
第二节 新制度对理想国民的培育
一、通过地方自治制度增强国民参政意识
二、凭借市场经济体制培育国民经济能力
三、依靠现代教育制度开启国民思想智慧
四、运用现代法律制度培养国民法治意识
第三节 理想国民对近代中国民主政治的催化
一、理想国民具有建立民主政治的需求
二、理想国民具有供给民主政治的能力
三、理想国民具有保障民主政治的能力
第四章 严复“制度与国民性互动”思想的价值
第一节 深化地主阶级改革派的人心风俗改造思想
一、推进对人心风俗败坏的批判
二、推动对人心风俗成因的探讨
三、反思人心风俗改造中的误区
第二节 推动资产阶级的维新变革运动
一、为维新变法引介理论武器
二、为维新变法营造良好舆论
三、对维新误区进行理性针砭
第三节 奠定五四启蒙运动的基础
一、确立五四启蒙的理论基础
二、夯实五四启蒙的人才基础
第五章 严复“制度与国民性互动”思想的困境
第一节 制度与国民性良性互动中的威权动力困境
一、威权精英在互动中的引导地位
二、威权精英在互动中存在自身利益
三、互动结果导致对精英利益的损害
第二节 制度与国民性良性互动中的国民动力困境
一、普通国民在互动中的主体地位
二、推动互动需要建立激励机制
三、互动中的激励机制存在缺陷
第三节 制度与国民性良性互动中的时间压迫困境
一、危机严重要求社会变革迅速见效
二、互动方案在国民改造上成效缓慢
三、互动方案在制度变迁上效果迟缓
第四节 制度与国民性良性互动中的制度选择困境
一、君臣关系不可立除制度的供给
二、制度体系的成熟增加制度变迁难度
三、国民的保守偏好制约制度供给空间
结语
参考文献