美·善·圣：康德宗教哲学情感分析研究--聚文网

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内容简介

本书采用海德格尔的生存论分析方法，具体分析和论证了康德哲学中情感与理性的地位，美感（第三批判）、崇高感（第一批判）和道德感（第二批判）的特征及其哲学根基——由此最终引向康德的宗教哲学情感分析。本书以“趣味（美、崇高）判断之必然性的哲学根基”为核心思考内容，在此基础上，探索了康德从美学到宗教的过渡环节和背后的困境——如何使用情感实在性解决康德宗教哲学的逻辑困境。

作者简介

贺方刚，男，1971年生，山东沂南人，哲学博士。现任教于山东工艺美术学院。发表论文十余篇，其中一篇被人大复印报刊资料转载。承担国家社会科学基金项目一项。主要研究康德哲学，以其美学和宗教哲学为主；旁及胡塞尔、海德格尔的现象学。

   导论

  节  基于研究现状的选题依据

  第二节  研究方法：生存论分析

章  对情感和理性的分析

  节  发凡

  第二节  对情感的哲学分析

  第三节  对理性的哲学分析

第二章  美感一崇高感一道德感

  节  分析康德宗教哲学情感因素的思路

  第二节  作为“拱顶石”的崇高感

  第三节  崇高感和美感的特征分析

  第四节  对崇高感和美感的反思——基于《（对美感和崇高感的观察）反思录》的分析

  第五节  人类学视阈内的情感因素分析

第三章  趣味（美、崇高）判断之必然性的哲学根基（上）

  节  哲学体系与技术和艺术之间的关系

  第二节  成体系的认识能力之成为哲学的基础

  第三节  成体系的心灵能力之分析

  第四节  使判断力成为体系的经验

第四章  趣味（美、崇高）判断之必然性的哲学根基（下）

  节  反思性的判断力

  第二节  自然的形式的合目的性：特殊系统的集合体

  第三节  技术性的判断力：自然的技术之观念的基础

  第四节  感性学（Asthetik）

第五章  由美感、崇高感、道德感向宗教情感的过渡

  节  康德之前的哲学中相关的美感、崇高感、道德感和宗教情感观点

  第二节  康德哲学里从美感向崇高感、道德感和宗教情感的过渡

第六章  情感实在性：解决康德宗教哲学逻辑困境的一种途径

  节  康德提出恩典观时所面对的基督教传统

  第二节  康德恩典观的人性论基础

  第三节  康德恩典观的逻辑困境

  第四节  康德恩典观逻辑困境的解决

结语：宗教情感语言表达的出路：生存论分析中的语言观

参考文献

后记

美·善·圣：康德宗教哲学情感分析研究

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