儒家文化与近代会党

会党与传统文化的关系是社会史研究中既具历史价值又有现实意义的一个重大问题，本书对从晚清至民国时期会党与儒家文化之间的关系作了深入考察，依次论述了儒家家庭道德规范对近代会党组织规范的影响、儒家重义轻利的道德规范对会党处理义利关系的影响、儒家忠君观对近代会党忠君观的影响、儒家政治道德规范对近代会党政权的影响，还以近代洪门为例，论述了儒家民本思想和“仁爱”规范对近代会党组织性质的影响。

雷冬文，湖南耒阳人，1965年11月生，南京大学历史学博士，岭南师范学院历史学教授，研究方向为中国近现代史、社会史，著有《近代广东会党——关于其在近代广东社会变迁中的作用》，在《史学月刊》《历史档案》《安徽史学》等学术刊物发表学术论文30余篇，主持完成课题5项。

第一章 儒家家庭伦理与近代会党组织规范
第一节 儒家兄弟伦理与会党对悌道的规定
一 儒家悌道观与近代会党内部会员之间互敬互爱、和睦相处的规定
二 儒家悌道观与近代会党关于处理叔嫂、伯伯和弟妇等关系的规定
第二节 儒家父子伦理与会党对孝道的规定
一 儒家孝道伦理概要
二 近代会党有关对父母尽孝的规定
三 近代会党有关会员对首领或师父的顺从与尊敬的规定
第三节 儒家夫妻伦理与会党对婚姻生活的规定
一 近代会党有关婚姻缔结的规定
二 近代会党有关夫妻相处的规定
第四节 儒家家庭道德规范在会党规范体系中的异化
一 儒家家庭道德规范在会党规范体系中的作用及异化
二 异化的原因分析
第二章 儒家义利观与近代会党的义气观
第一节 清前期会党义气观的发展
一 何谓义气
二 清前期会党义气观的发展
三 清前期会党义气观在近代的延续
第二节 会党内部成员的“扶贫济困”之义
一 近代会党组织内部无私的扶贫济困
二 近代会党扶贫济困义气观的功能
三 清政府对近代会党扶贫济困义气观的应对之策
第三节 会党对民众的“劫富济贫”之义
一 近代会党对民众的“以义制利
二 近代会党“以义制利”原则的偏颇
第四节 会党对国家的“舍生取义”之义
一 近代会党内部的舍命复仇
二 近代会党的民族大义
第三章 儒家思想与近代会党忠君观
第一节 近代会党忠君观产生的社会根源
一 通俗文艺作品的影响
二 清廷大力宣扬儒家孝道观和程朱理学
三 会党对关帝的信仰及清廷对关帝信仰的控制
四 清廷实施忠君教育的其他措施
第二节 近代会党对忠君观的践行
一 近代会党忠君观的践行
二 清廷对会党政策的调整及对近代会党忠君行为的奖励
三 清廷对近代会党招抚的原因
第三节 近代会党何以会“反清复明”
一 先秦儒家的忠君理论对会党“反清复明”宗旨的影响
二 儒家“华夷之辨”的狭隘民族主义思想对会党“反清复明”宗旨的影响
三 会党具有“反清复明”的传统
第四章 近代会党政权的“德治”
第一节 以德安民
一 近代会党政权“以德安民”的具体举措
二 近代会党政权对“以德安民”举措的贯彻
第二节 以德养民
一 会党政权对民众粮食问题的解决
二 会党政权的其他养民举措
第三节 近代会党政权“德治”效果评价
一 近代会党政权“德治”效果
二 近代会党政权“德治”的残缺
第五章 儒家道德规范与近代洪门的性质
第一节 近代洪门的组织宗旨
一 清前期洪门的组织宗旨
二 近代洪门的组织宗旨
第二节 儒家伦理与近代洪门的互助精神
一 儒家“仁亲以为宝”精神与近代洪门组织对内外交往的规定
二 儒家“亲属不分财”精神与近代洪门组织对内部交往的规定
第三节 士绅加入――近代洪门的组织性质受到儒家思想影响的内在因素
一 士绅加入会党概况
二 士绅为何加入会党
三 士绅在会党组织中的地位及影响
参考文献
后记