孔门后学与儒学的早期诠释研究

序一
序二
绪论
第一章 孔门后学与孔子言行文献的整理
第一节 思想叩问：作为“提问者”的孔门弟子
一、孔子设教与儒学思想的形成
二、有教无类与孔门集团的形成
三、因材施教与孔门的多元化
四、孔门师弟的“叩”与“鸣”
第二节 文本论纂：作为记录者与整理者的孔门弟子后学
一、孔门弟子与孔子言行文献的记录
二、孔门弟子后学与孔子言行文献的整理
第二章 生命诠释：作为践履者的孔门弟子
第一节 生命的学问：儒学的体知和体证
第二节 颜子之好学
第三节 孔颜乐处
第四节 曾子之笃实弘毅
第三章 孔门后学与儒家天道天命观的早期诠释
第一节 孔子的天道观与天命论
一、“夫子之言性与天道”章疏解
二、孔子所言“天道”
三、孔子的天命论
第二节 孔门后学对孔子天道观的早期诠释
一、《易传》的天道观
二、《中庸》的天道观
第三节 孔门后学对孔子天命论的早期诠释
一、郭店简《穷达以时》中的“时命观”
二、郭店简《性自命出》与《中庸》《孟子》中的“性命论”
第四章 孔门后学与儒家人性论的早期诠释
第一节 孔子的人性论
第二节 郭店楚简与儒家人性论的早期诠释
一、人性与天命的贯通
二、普遍的共同人性
三、情生于性
四、心无定志与心术为主
五、以好恶论性和以气论性
六、教、习与性、情
第三节 思孟学派与儒家人性论的早期诠释
一、人性由人禽之辨而显
二、圣人与我同类
三、可欲之谓善
四、即心言性，即情显性
五、不善非才之罪
第五章 孔门后学与儒家修养论的早期诠释
第一节 孔子的修养论
一、孔子的仁学
二、孔子的礼学
三、孔子的君子观
四、孔子的圣人观
第二节 曾子学派对儒家修养论的早期诠释
一、曾子学派对儒家仁学与忠恕之道的早期诠释
二、曾子学派对儒家孝道的早期诠释
三、曾子学派对儒家君子观的早期诠释
第三节 思孟学派对儒家修养论的早期诠释
一、简帛《五行》的修养论
二、《中庸》的修养论
三、孟子的修养论
第六章 孔门后学与儒家政治观的早期诠释
第一节 孔子的政治哲学
一、孔子的王道政治理想
二、孔子的教化主义
三、孔子的礼治主义
四、孔子的德治主义
五、孔子的民本主义
第二节 孔门后学对孔子王道思想的早期诠释
一、孔门弟子的王道思想
二、孟子的王道思想
第三节 孔门后学对儒家教化思想的早期诠释
一、郭店简《尊德义》的教化观
二、郭店简《成之闻之》的教化观
第四节 孔门后学对儒家礼治主义的早期诠释
一、传世文献中孔门后学的礼乐之教
二、新出简帛中的礼治思想
第五节 孔门后学对儒家德治主义的早期诠释
一、《大学》的德治主义
二、郭店简《尊德义》的德治主义
第六节 孔门后学对儒家民本主义的早期诠释
一、郭店简《尊德义》的民本思想
二、《孟子》的民本思想
第七节 孔门后学对“禅让”思想的早期诠释
参考文献
后记