人观身份与意义--聚文网

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内容简介

王丹著的这本《人观身份与意义：清江流域土家族“打喜”仪式研究》以清江流域土家族为庆生祈福而举办的诞生礼——“打喜”仪式为研究对象，描述和分析仪式过程的展演、时间空间的择定以及行为与语言的艺术，立足于“人观”的立场，将“打喜”仪式还原到清江土家人的生活世界中进行考察和理解，探究“打喜”仪式中社会关系建构和成员身份确立的动力机制和运行状态，探求“打喜”仪式艺术表达的意义和在清江流域土家族生命礼仪中的特殊功能，解析“打喜”仪式形成发展的历史脉络及其中包含的生命观念和文化象征，探讨“打喜”仪式与土家族其他人生仪式之间的有机联系及其内部的“文化语法”，阐释清江流域土家族“打喜”仪式关于人观、身份、生命观的表述，以及之于家庭和谐、族群团结和社会发展的意义。

作者简介

王丹，女，湖北浠水人，法学（人类学）博士，文学博士后，主要研究民俗学与文化人类学，承担多项国家哲学社会科学基金项目及省部级等各级各类科研课题，现为中央民族大学教师，民俗学专业硕士研究生导师。已出版《刘德方故事讲述研究》、《解释民俗学》（第二作者），主编《中国民间游戏总汇？语言文字卷》、《中国少数民族经典民间故事？土家族民间故事》等学术著作，发表学术论文三十多篇。

摘要
ABSTRACT
引论
第一节选题意义与研究范围
第二节诞生礼仪式研究学术史
第三节研究的问题及其可行性
第四节研究方法及资料来源
第一章 “打喜”仪式的文化生境
第一节 “打喜”仪式的自然环境
第二节 “打喜”仪式的人文环境
第三节清江流域土家族妇女“坐月子”
小结
第二章 “打喜”仪式的展演过程
第一节仪式的序曲：报喜择期接嘎嘎
第二节仪式的开端：帮忙的进门朝祖
第三节仪式的发展：迎嘎嘎交盒
第四节仪式的高潮：坐席醮亡人打发送子娘娘
第五节高潮的延续：宵夜打花鼓子送嘎嘎
小结
第三章 “打喜”仪式与秩序建构
第一节打喜打嘎嘎：以嘎嘎为纽带的村落共同体事件
第二节人到人情到：以礼物为媒介的社群关系构建
第三节香火接到哒：以新生儿为中心的成员身份确立
小结
第四章 “打喜”仪式的艺术法则
第一节花鼓子好打口难开：歌的文化向度
第二节脚踏“之”字拐：舞的艺术形态
第三节无形之中有规范：程式与张力
小结
第五章 “打喜”仪式的生命观念
第一节喜事都打花鼓子：生命的原真传统
第二节红事请白事戳：生命仪式的规则
第三节丑歌搞哒丑得很：生命之歌的真谛
小结
第六章 “打喜”仪式的历史记忆
第一节前传后教：仪式的生活土壤
第二节时兴与否：传承的变迁图景
小结
结语 “打喜”仪式：人观身份与意义
第一节 “爱”的时空建构
第二节 “人”的关系结构
第三节 “人”的和谐生活
第四节 “人”的观念变迁
附录
一湖北省长阳土家族自治县渔峡口镇地图
二湖北省恩施土家族苗族自治州建始县地图
参考文献
后记

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