先秦道家的心论与心术--聚文网

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内容简介

在先秦道家的学术谱系当中，心观念的地位始终与道、气等观念相互纠缠，尤其是有关心气关系的思想通过稷下黄老学而对诸子产生广泛的影响。如果将先秦道家思想谱系内有关心观念本身理论构造的阐发称之为“心论”，则其基于此种理解之上的围绕心观念建立的修养方式则可直接利用原有的术语称之为“心术”，由这两个互为表里的层面出发，大体可见先秦道家心观念思想的逻辑构造，他们关注人心的根本目的在于精神性的提升与转化，而前者作为得道的场所，在与诸如魂、魄、精、气等相关观念的复杂关系中显示出了非凡的深度。本书在揭示这种深度的同时，聚焦于修身工夫问题，辨析心与相关诸观念之结构性关系，最终服务于对哲学之共性而非某种特殊的“中国性”的揭示。

作者简介

导言：心、修身与道家哲学
第一章道家心观念的初期形态——以《老子》为中心
第一节 “赤子之心”：心的具象与人的内在性
第二节 “愚人之心”：“圣人之心”与“民心”
第三节 “守中”“抱一”与“抟气”：心的修炼工夫
第二章《黄帝四经》中的心
第一节《黄帝四经》中的心观念的基本线索
第二节承前启后的修身工夫
第三节作为境界与工夫的“一”
第三章《管子》“四篇”中的心论与心术
第一节《管子》“四篇”的问题意识
第二节心论
第三节心术的创造
第四节《管子》“四篇”中的“心形观”
第四章庄子论心与精神修炼
第一节《庄子》中心的三种用法
第二节改变自己的正负工夫
第三节 “蝴蝶梦”与精神修炼
第四节卮言、死亡与丑怪
第五章杨朱思想的逻辑结构及其学派归属
第一节杨朱其人其说
第二节 “理无不死”：杨朱思想的逻辑起点
第三节杨朱或非道家
第四节 “一毛”与“天下”
第六章《吕氏春秋》中的心、身与道
第一节《吕氏春秋》的黄老学底色
第二节心与“心气”
第三节杨朱思想的痕迹及其进化
第四节从心道关系与心身关系看杂家之“杂”
第七章专气、行气与食气——道家方士对气的不同理解及其后果
第一节老子所谓“抟气”
第二节行气与食气
第三节从食气到内丹
第八章心灵与魂魄——古希腊与先秦观念的比较及形而上学的可能性
第一节以“精气”论魂魄
第二节 “Psuche”的构造
第三节形而上学之所以可能
结语：作为修身工夫的道家哲学
参考文献
后记：十年踪迹十年心

先秦道家的心论与心术

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