在自我与他者之间

本书以中西马的哲学传统为背景，紧扣主体理性哲学与他异性哲学之间的矛盾性问题，在意识的、身体的、语言的和实践的意义上深入探讨了他者问题所以产生的哲学根源及其效应，并集中论述了他者得以建构自身的实践性基础；聚焦当代西方哲学中围绕他者问题展开的自我与他者间或冲突或融合的争论，对参与争论的各方（主要以萨特为代表的冲突论、梅洛庞蒂为代表的融合论与列维纳斯为代表的他者中心论）进行了深入的批判性解读；试图超越自我与他者关系间或此或彼式的两难论争，在实践观的基础上提出融通知性之维与德性之维的逻辑架构，并进而在理论上推进对该问题的研究。

赵海英，1976年11月生人，辽宁省海城市人，哲学博士，任职于吉林大学哲学社会学院，主攻中国古代哲学和中西比较哲学方向。

导言
第一章从唯我论的逃离与他人的出场
一从理性中叛逃
二跨越“理性主体”
（一）理性主体的建构过程
（二）理性主体的完成及其特征
三现象学的起点
（一）对理性哲学的超越
（二）现象学中的他人问题及唯我论中的他人
（三）胡塞尔他人理论的不足与贡献
第二章他异化的本体论证明
一在“死亡”中揭示的他异性
二在此在的时间性中揭示他人
三他异性本体与他者的面貌
（一）他者与他人间的“隔离”的“无关系的关系”
（二）绝对他者的面貌具有的双重内涵
（三）他者理论对于海德格尔的“共在”理论的突破
第三章作为与他人共在的自我
一人作为具体而在世的存在
（一）突破理性的独白与意识的内在性
（二）理解人的存在的基本方法和途径
（三）作为具体存在的个人
（四）此在作为在世的存在
二他人存在的生存论形态
三作为与他人共在的自我
（一）关于存在的“此在诠释学”
（二）他人对于自我存在的原初性构成
（三）自我作为共在的日常形态
第四章通达他人的语言
一生存论的在世的语言
（一）对于理性语言观的批判和消解
（二）语言的生存性和反思性
（三）“无意”的和“无我”的语言
（四）生存论语言所具有的本体论地位
二语言的他异性和超越性
（一）时间中的语言
（二）语言自我分裂为对话的双方
三有他的语言世界
（一）我的语言面向着他人
（二）他人的语言建构着自我之语言意义
（三）他人对于我的语言意义的更新
四语言的规范性应用
（一）语言对于理性的现实需求
（二）交往理性的优先性地位
（三）交往理性所规范的话语系统
（四）生存论语言与规范性语言间的关联在自我与他者之间
第五章他人身体的奥秘
一灵性的身体
（一）无声的身体与身心的二元论
（二）在世的作为整体的灵性身体
二身体作为他异性的本体
三灵性身体中的他人
四突破意识哲学和身心二元论
五自我与他人的和谐共在
第六章他人存在的实践性基础
一重新理解实践
二实践在他者问题上的基础性地位
（一）实践是意识的现实基础
（二）语言所具有的实践性
（三）实践是理解和交往的基础
三实践中的自我和他者
（一）感性活动中的他者
（二）异化中的他者
（三）语言实践中的他者
第七章在自我与他者之间
一自我与他人的关系
（一）自我与他人是共同在世的，其基本的关系形态是你中有我，我中有你
（二）自我对于他人的现实性关联
（三）自我对他人的伦理性关联
二在自我与他者之间：仁爱与理解
（一）善（goodness）之本体的内涵和构建
（二）语言的光荣与梦想
（三）对于他人和世界的整体性认知
（四）知情意三者结合的人学本体
结语
参考文献
后记