"轴心时代"君子人格论

中国古代的士，是中国历目前重要的文化现象。本书从文化源头上来追寻华夏民族高尚人格的形成，因此，生活在春秋时代未引起重视的士人如钟仪、苌弘以及介之推、接舆等进入研究视野里，虽然他们历目前没有什么建树，但他们都有一颗博大而澄澈的心灵，光明正大，磊磊落落。苌弘人格、南冠人格、隐士人格、管仲智者人格、叔向正直人格、孔子的仁者人格和晋国赵氏家族的士族人格等在君子人格发展目前成为一种人格原型，对后世产生深远影响。

陈煜，黑龙江省宝清县人，东北师范大学本科毕业，黑龙江大学比较文学硕士毕业，后师从于傅道彬先生攻读古代文学博士，现工作于大连大学，在重量、省级刊物发表论文十余篇。

第一章 君子人格产生的历史语境
一 “民之所欲，天必从之”
（一）富民
（二）恤民
（三）刑民
（四）教民
（五）息民
（六）安民
（七）惠民
二 “皇天无亲，惟德是辅”
（一）尧、舜、禹、汤之德
（二）文王之德
（三）霸主之德
（四）君子之德
三 “取乱侮亡，兼弱也”
（一）取乱侮亡的运用
（二）邾国的生存之道
第二章 君子人格产生的基础
一 城邦
二 诗书礼乐
三 理性
（一）庶人的理性
（二）神性中的士人理性
（三）人事中的士人理性
第三章 苌弘人格
一 阐发“周德虽衰，天命未改”的理念
二 发挥周史官的影响和作用
三 苌弘君子人格的特征
（一）举足轻重的股肱忠臣
（二）坚守周文化的史官
（三）抗争周王朝衰败天命的老臣
四 苌弘形象的民间叙事嬗变与士人的精神传承
第四章 南冠人格
一 威仪昭示士人命运
二 相遇战场展示威仪风度
三 威武不屈的南冠人格
第五章 隐士人格
一 美玉与匏瓜之喻
二 不臣天子，不友诸侯
三 接舆、介子推、原宪
第六章 仁者不忧智者不惑 勇者不惧——对管仲、子产、晏子、叔向、孔子的人格研究
一 管仲的君子人格
（一）光明磊落，肝胆相照
（二）因祸为福，转败为功
（三）察能授官，知人善任
二 子产的君子人格
（一）远见卓识，忧患长远
（二）敢作敢当，有理有利
（三）苟利国家，生死以之
（四）博物君子，任贤使能
三 晏子的君子人格
（一）江山社稷，任重道远
（二）无党无派，保持中立
（三）和而不同，和实生物
（四）平易近人，推荐贤才
（五）折冲樽俎，举重若轻
（六）廉洁从政，清白做人
四 叔向的君子人格
（一）守之以信
（二）示之以威
（三）比而不党
（四）举荐贤才
（五）古之遗直
（六）谈笑讽谏
（七）安之若命
五 孔子的君子人格
（一）勇者不惧
（二）智者不惑
（三）仁者不忧
（四）诲人不倦
（五）歌咏舞雩
（六）弘毅兴继
（七）荣辱与共
第七章 士族崛起——对晋国赵氏家族及韩、魏氏代表人物君子人格的研究
一 赵氏家族君子集聚的成因
（一）高瞻远瞩，把握大势
（二）再三让贤，举贤任能
（三）诗书礼乐，赋诗言志
（四）立子以贤，重在才干
（五）求贤若渴，养士成风
二 赵氏家族的君子人格表现
三 韩、魏氏家族代表人物人格的主要特点
（一）铁面无私
（二）主张和谐
四 影响
（一）君子人格成就了赵氏家族
（二）开创战国时代养士之风
（三）赵筒子诛杀贤良开了恶劣先例
（四）对后世的影响
参考文献
后记