胡塞尔哲学中的意义问题研究

《胡塞尔哲学中的意义问题研究》针对胡塞尔从《逻辑研究》经过《观念I》到《经验与判断》中有关意义问题的论述进行了极为细致的分析和解读，以英美分析哲学为参照并排除了其中的误解，运用心灵哲学、存在哲学和东方哲学等多方思想资源对该问题进行了十分有效的重新解释，并在此基础上指出了现象学在重新定位了的描述现象学的层面上的未来发展的新的可能性。

庄威，男，1982年生，武汉人，武汉大学哲学学院外国哲学博士。现居昆明，西南林业大学人文学院副教授，主持国家社科基金项目两项；学术研究以现象学、文学为根底，游走在德法之间，不拘一格，对人和世界充满了好奇。

引言：“意义”——一个须否定的主题
第一部分 进入意义问题的背景澄清
第一章 纯粹逻辑学
第一节 什么是纯粹逻辑学
第二节 纯粹逻辑学的任务
第三节 其他说明：流形论、数学家和哲学家
第二章 本质学与现象学
第一节 本质和本质学
第二节 本质的把握
第三节 现象学和本质学
第三章 反思和明证性
第一节 反思
第二节 对胡塞尔明证性原则的诸评价
第四章 《逻辑研究》中的“意识”概念
第一节 “意识”概念所处的理论位置
第二节 胡塞尔看待意识的三种视角
第三节 意向性层面上的基本概念和问题之分析
第四节 围绕意向体验继续展开的诸问题分析
第五节 意向内容
第六节 对胡塞尔“意识”理论之模式的评价
第二部分 胡塞尔哲学中意义问题的多重呈现
第五章 作为种类的意义：第一研究中的意义问题
第一节 意义问题提出的背景
第二节 和意义相关的符号理论和德里达的批评
第三节 对表述行为的详细分析和作为种类的含义
第四节 分析哲学中和意义有关的指称和摹状词问题
第六章 一般对象和意义层面的转移：关于第二研究
第一节 一般对象与一般意识
第二节 批判：一般之物或观念之物的存在
第三节 抽象与注意力
第四节 抽象与代现(Reprsentation)
第五节 关于休谟的抽象理论
第六节 对各种抽象和抽象物的概念划分
第七章 整体与部分和纯粹语法学：第三、四研究中的意义问题
第一节 独立对象与不独立对象
第二节 “分析性”及其问题
第三节 关于整体与部分的纯粹形式之理论的构想及其他分析
第四节 独立／不独立含义和纯粹语法学
第八章 表象和意义：第五研究中的意义问题
第一节 单纯表象
第二节 判断和作为称谓行为的表象
第三节 表象作为称谓行为和陈述行为的质性统一属
第九章 意义与充实：第六研究中的意义问题
第一节 认识作为充实的综合及其诸阶段
第二节 客体化和充实层面上的探索
第三节 认识阶段的现象学
第十章 意义的问题的存在论或发生学视角：《逻辑研究》之后
第一节 《逻辑研究》之后胡塞尔思想的发展
第二节 《观念1》中的意义问题
第三节 《经验与判断》中的意义问题
第三部分 哲学史所给出的自然回答：什么是意义?
第十一章 语言哲学中的意义理论群像或意义的幽灵学谱系
第一节 石里克论意义与证实
第二节 亨佩尔的有关认知意义的看法
第三节 丘奇的内涵语义学
第四节 蒯因《本体论的相对性》中的“意义”
第五节 戴维森有关意义的观点
第六节 达米特论意义理论
第七节 格赖斯《表达者的意义和意向》中的意义理论
第八节 素朴无辜的语义观与不妥协的境况概念
第十二章 意义理论的批评者们
第一节 意义理论的批评者1：斯特劳森论意义
第二节 意义理论的批评者2：普特南论意义
第三节 意义理论的批评者3：克里普克对意义批判性的反思
第十三章 意义究竟是什么：从海德格尔到心灵哲学
第一节 海德格尔对于“意义是什么”的另类回答
第二节 心灵哲学背景下的意义空间
结语
参考文献
后记