仪式音乐表演民族志研究

本书分为上、下两编：上编由第一至第七章组成，第一到第四章，着重梳理较为传统、经典的音乐民族志及人类学、仪式学民族志的研究思维和方法论。从第五章开始，更多侧重于介绍和讨论21世纪以来新出现的研究思维和方法论特点。下编由第八至十一章组成，结合不同的实践与教学案例，着重探讨各种仪式音乐民族志的具体分析方法。

杨民康，中央音乐学院研究员、中国音乐学院特聘教授、云南艺术学院特聘教授。兼职中国少数民族音乐学会、中国艺术人类学学会副会长，上海高校音乐人类学E—研究院特聘研究员。著作有《中国民歌与乡土社会》《中国民间歌舞音乐》《云南瑶族道教科仪音乐》《贝叶礼赞——傣族南传佛教节庆仪式音乐》《音乐民族志方法导论》《本土化与现代性：云南少数民族基督教仪式音乐研究》《一维两阈——布朗族音乐文化志》《中国南传佛教音乐文化研究》《盘瑶与蓝靛瑶仪式音乐文化》等。

前言
上编 仪式音乐表演民族志概论
第一章 什么是仪式音乐表演民族志
第一节 仪式音乐表演民族志的理论界定
第二节 仪式、表演与文本、音声及语境的相互关系
第三节 仪式音乐与民族志的概念、体系与研究观
第四节 仪式音乐的特殊性与同一性
第五节 仪式音乐文化丛的类型与内部构成特征
第二章 宗教学、仪式学与仪式音乐民族志
第一节 从宗教学到仪式学的理论发展轨迹
第二节 走下神坛的仪式与当代仪式学研究
第三节 宗教学和仪式学理论对仪式音乐民族志的启示
第四节 仪式和仪式音乐的分类
第五节 仪式音乐的“典型范式（模式）与真实关系”
第六节 不同学科相关学术概念的比较分析
第三章 仪式化音乐表演的文本与结构系统
第一节 仪式化音乐表演结构系统的横组合关系
第二节 音乐观念与文化模式
第三节 情感、情态和动机
第四节 仪式化表演及互动行为
第五节 声音形态和音响构成
第四章 仪式化音乐表演的上下文情境网络
第一节 “个体、社会、历史”——仪式化音乐表演的上下文情境
第二节 语境决定论——兼及“现代-后现代”研究范式的转型
第三节 结构与网络——仪式音乐文本与上下文情境之间的关系
第五章 仪式音乐民族志的跨地域-学科方法论
第一节 跨地域-学科方法论：对象学科整合及转型的平台与进阶
第二节 民族音乐学与人类学携手研究的三种学术视角
第三节 “自我”与“他者”：跨界族群音乐研究者的本位文化观
第四节 仪式音乐民族志研究方法论视角的拓展和转换
第五节 聚合性、离散性音乐活动同时并重的田野考察方法
第六章 仪式音乐民族志与历史民族音乐学
第一节 仪式音乐民族志书写的共时性平台及其历时研究观
第二节 历史音乐民族志：把音乐史还原到上下文语境中进行研究
第三节 采用三重证据法复原事件的表演行为过程及仪式情境
第四节 仪式音乐文化史——写谁的，谁来写，怎样写？
第七章 “定点→多点”“共时→历时”：仪式音乐民族志书写的视角转换
第一节 从定点个案研究到多点比较研究——音乐民族志书写的两个转型期
第二节 “定点→多点”“共时→历时”：仪式音乐民族志书写的视角转换
第三节 “定点→多点”方法论拓展过程中的学者心路与研究轨迹
下编 仪式音乐表演民族志研究方法
第八章 仪式音乐民族志与音乐文化本位模式分析法
第一节 音乐文化本位模式分析的认知民族音乐学理论前提
第二节 研究方法的系统化与分层化
第三节 音乐文化语法中的“隐性-显性”结构模式
第四节 以“正-逆”双向互动过程为特征的分析路径
第九章 音乐文化本位模式分析法与仪式化表演情境
第一节 仪式化表演情境研究中的“深-表结构”思维
第二节 仪式化表演情境研究中转换生成分析展示的学术前景
第三节 仪式化表演情境“深-表结构”分析的方法与步骤
第四节 仪式化表演情境“深-表结构”分析的两个案例
第十章 音乐文化本位模式分析法与仪式音乐形态学
第一节 “以表演为经纬”——往还于“深-表结构”及“模式-变体”之间
第二节 第一层次——音乐文本、音乐声的二元对立与互为中心
第三节 第二层次——从模式（背景）到模式变体（前景）
第四节 第三层次——以仪式为语境、以表演为中介
第十一章 音乐文化本位模式分析法应用于音乐分析实践
第一节 侧重“方法-音声-产品”的结构分析模型
第二节 减幅-模式：“前景→中景→背景”结构分析模型
第三节 增幅-变体：“背景→中景→前景”结构分析模型
第四节 减幅←→增幅：模式-模式变体的交互性研究
余论
参考文献