新共生思想--聚文网

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内容简介

《新共生思想》一书的作者黑川纪章是日本有名的建筑师，他的很多建筑作品如：国立民族学博物馆、广岛市现代美术馆、澳大利亚墨尔本中心、吉隆坡新国际机场、荷兰梵·高美术馆等等，在日本国内和国际上都有一定的声誉。他获得过美国、英国、法国等国家的政府和建筑协会的嘉奖、授勋。他也是获得日本文化艺术界优选荣誉——日本艺术院院士称号的为数不多的建筑师之一。
黑川纪章和与他同时代的日本有名建筑师一样，在从事建筑创作的同时，还出版了大量的建筑理论著作，被公认是长于理论的建筑师，《共生思想》便是他一生中撰写的影响优选的一部建筑理论著作。《共生思想》一书初版于1987年，是黑川纪章以其“共生哲学”为主线，对他几十年来形成的设计思想进行的总结和阐述。该书出版以后，在建筑界产生了较大的影响，是20世纪的纪典建筑名著之一，曾被翻译成多种语言，在世界各地出版发行。

作者简介

黑川纪章，建筑师，1934年出生于名古屋市，日本艺术院院士。京都大学建筑学科毕业，东京大学大学院博士学位。先后获得的奖项有：高村光太郎奖、每日艺术奖、建筑业协会奖、公共建筑奖、日本建筑学会奖、日本艺术院奖、都民文化荣誉奖、法国建筑艺术金奖、理查德。诺伊德拉奖、1997年AIA环太产洋建筑奖、世界很优秀建筑奖。本书获日本文艺大奖。法国政府艺术文化勋章等。美国建筑师学会、英国皇家建筑师学会名誉会员。主要著作有：《城市设计》、《动民》、《建筑论Ⅰ、Ⅱ》、《游牧时代》、《花数寄》、《建筑之诗》、《黑川纪章笔记》主要作品：国立民族学博物馆、国立文乐剧场、名古屋市美术馆、广岛市现代美术馆、奈良市摄影美术馆、冲绳县厅舍、和歌山县立近代美术馆与博物馆、爱缓县综合科学博物馆、日德中心（柏林）、中日青年交流中心（北京）、墨尔本中央棒球联盟（墨尔本）、太平洋之塔（巴黎）、吉隆坡新国际机场（吉隆坡）、凡·高美术馆新馆（阿姆斯特丹）等。

新共生思想的序言
作为21世纪新秩序的“共生的思想”
“共生”的定义与新的展开——面向21世纪
译者的话
1 21世纪的世界新秩序——共生的秩序
迈向重视个人、地域性与创造性价值的后工业化社会
由线性向非线性经济发展的转变
由权力时代向权威时代的转变
亚洲、太平洋文明的时代将以“生命原理”为基础
开始向子整体或网络结构的秩序转变
多样性的共生——“非布鲁巴基体系”、“复杂系科学”
由农耕地缘社会向游牧迁徙社会转变
迈向任何人都可以成为流动一族的“流动社会”
由一、二、三产业整合而成的生态环保技术
异质文化共生时代的安全保障
生命在保持动态关系的同时创造出信息的发信源

2 从机械时代迈向生命时代——“生命原理”[代谢][循环][共生]
“机械时代”的20世纪
机械时代的“进步”是意味着接近欧洲
渗透到建筑中的机械时代
机械时代审美意识的“抽象性”及其思考
何谓机械时代的“欧洲精神”？
生命时代的建筑
从功能的表现向意义的表现转变
生命时代将从二元对立转向共生

3 经济的共生——经济与文化的共生
关于经济的“共生讨论”
“共生思想”的原点
探索日本和美国共生的“阿斯彭会议”
什么是共生时代的障碍
日本的状况岌岌可危
迈向“多样化的存在才是丰富多彩”的生命时代
新型经济援助
权威基于文化的力量
美国也有圣域

4 超越现代主义——克服二元论
默认西方优越性的普遍主义、国际主义
意外脆弱的激进化、个体化的纯血统文化（企业）
导入异端、非主流的德勒兹和瓜塔里的“锁列”与“根茎”
将异质（杂音）引入生活方式
时间分配与“兔子窝”
分离主义和二元论缺失的东西
亚里士多德、笛卡儿、康德的金字塔结构
包含着一项对立的、流动的、多样性的原理——共生思想
被二项对立、二元论逼到绝路的后现代主义
在游牧世界里日本应该加强民族认同感
脱离特别的钟摆现象

5 唯识思想与共生——共生的根源
6 共生时代的历史思考——重新评价江户时代
7 花数寄——共生的美感
8 利休灰、巴洛克、侃皮——两义性文化
9 共生的条件——“中间领域”，“道”的复树，“圣域论”
10 人与自然的共生——森林的复原
11 机巧的思想——人与技术的共生
12 后现代走向共生的时代——国际文化的样式
13 走向意义的生成——共生创生出新的意义
14 抽象、象征——抽象与象征的共生
15 沙漠城市——传统与最优选技术的共生
16 国土大改造计划——网络城市与复合轴
17 亚洲的共生——开拓未来的亚洲文艺复兴
18 结束语——从渴爱与无明中解脱

新共生思想

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