希伯来圣经导论

这套“希伯来圣经教科书”系列的特式：一、勾勒这部经典的写作背景、文本结构。二、精解这部经典文本的重要思想内核，阐述各卷书所包蕴的神学涵义与人文意义。三、介绍这部经典解读的不同进路，概述国外圣经研究的近期新成果和评经方法。四、在深入解析文本的基础上，尝试跨文化的、汉语式的圣经解读。五、每部教材各章节后均附有思考题和进阶文献，供学生研习，以及读者参考。游斌著的《希伯来圣经导论(希伯来圣经教科书)》是其中一本。本书介绍以色列的历史（主要是民族简史）、宗教、风俗制度、古代西亚文化的影响、希伯来圣经的形成、托拉（Torah）、先知书（Nevi'im）、圣卷（Kethuvim）等经卷的结构、特色、神学思想。

游斌，北京大学哲学博士，现任中央民族大学哲学与宗教学学院教授、博士生导师。曾在剑桥大学(1997—1998)香港中文大学(2001)、哈佛燕京学社(2005-2006)做访问学者。主要研究方向是基督教经典，致力于在汉语语境中发展基督教研究和圣经研究。著有《生命言说与社群认同：希伯来圣经五小卷研究》(与李炽昌合作)、《希伯来圣经的文本、历史与思想世界》、《基督教史纲》等。曾获北京市第十届哲学社会科学优秀成果奖、第十二届霍英东教育基金会高校优秀青年教师一等奖。
杨熙楠，汉语基督教文化研究创办人兼首任总监，意大利安波罗修古代文献学会(ACCademia Ambrosiana)中国研究中心创会学术委员，中国人民大学《基督教文化学刊》学术委员，《历代基督教思想学术文库》策划。
张庆熊，1950年生于上海，1983—1993年在瑞士留学和工作，先后获瑞士弗菜堡大学义学硕士学位和哲学博士学位；1993年11月回国后任教于复大学哲学系；1998—1999年德同波茨坦大学访问学者、德国开姆尼茨大学客座教授；1999—2000年美国耶鲁大学访问学者；现任复旦大学哲学学院教授，博士生导帅，博士后流动站站长，基督教研究中心主任。主要研究领域：基督教哲学，现象学，分析哲学。

序论 《希伯来圣经》书名及其流变
一、“经”的思想内涵
二、《希伯来圣经》成典史
三、经与教：圣经边界的确定与流动
第一章 圣经地理与历史
一、圣经地理
二、巴勒斯坦地区的气候
三、圣经历史梗概
第二章 圣经研究方法
一、历史批判法
二、形式批判法
三、社会科学研究法
四、女性主义批判法
五、正典评断学
六、比较经学
第三章 五经总论
一、五经的地位与意义
二、五经研究学术史一
三、五经的整体性问题
第四章 《创世记》：结构与思想
一、《创世记》1至11章的文学结构
二、《创世记》12至36章的文学结构
三、约瑟故事
四、先祖故事的历史性问题
五、先祖宗教的主要特点
第五章 从《出埃及记》到《民数记》：出埃及与西奈传统
一、《出埃及记》的文本结构
二、《利未记》的文本结构
三、《民数记》的文本结构
四、出埃及的历史性问题
五、旷野流浪的历史性问题
六、出埃及叙事中的神学主题
第六章 《申命记》与申典历史
一、《申命记》的文本结构
二、《申命记》的文学形式
三、《申命记》的作者与编者
四、《申命记》的神学思想
五、《申命记》的宗教史意义
第七章 《约书亚记》与《士师记》：以色列人在迦南的起源
一、申典历史的概念
二、《约书亚记》的文学结构
三、《士师记》的文学结构
四、对征服迦南的疑古论证
五、以色列在迦南的考古学起源
六、关于早期以色列起源的假说
第八章 《撒母耳记》与《列王纪》：古代以色列的王朝经验
一、从扫罗到大卫王朝
二、《撒母耳记》的文本结构
三、《列王纪》的文学结构
四、圣经传统对王朝的价值判断
五、北国历史及其神学传统
六、南国及其神学传统
第九章 《以斯拉记》与《尼希米记》：从流放到回归
一、流放时期的两个群体
二、流放群体的神学作品
三、《以斯拉记》与《尼希米记》的文本结构
四、回归群体重建的历史背景
五、以斯拉的宗教改革
第十章 先知与先知书
一、古代西亚文化处境下的以色列先知
二、先知的基本含义
三、古典先知及其渊源
四、先知的社会处境
五、从先知传言到先知书
六、南部先知传统
七、北部先知传统
第十一章 智慧文学
一、“智慧”的概念
二、智慧文学的文体
三、智慧文学的社会处境
四、智慧文学与《希伯来圣经》其他书卷的关系
五、智慧文学的思想主题
第十二章 《诗篇》与“五小卷”
一、《诗篇》的基本内涵
二、《诗篇》的整体结构
三、《诗篇》的基本文体
四、《诗篇》的生活处境
五、经典与节日：“五小卷”简论
后记