国王般的人民康德的世界主义法权-和平理论--聚文网

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内容简介

德国哲学家康德以“三大批判”而著称，但对其法权－国家哲学，则知者寥寥。在一定程度上，奥特弗利德·赫费的《国王般的人民：康德的世界主义法权－和平理论》就是为了纠正这一偏误而作。作者认为，康德在《较为和平论》中已经提出了一门宽泛的法权﹣国家哲学的梗概，并因此带来了四个迄今仍具有时代意义的革新之处：第一，康德是迄今专享将“和平”纳入哲学基本概念框架的思想家；第二，他把“和平”与共和国联系了起来；第三，他在世界主义视角下把“和平”扩展成了一个国际法权与世界公民法权的概念；最后，他借助“国王般的人民”这一概念对柏拉图的哲学王思想做了一个共和主义的倒转。

作者简介

奥特弗利德•赫费（Otfried Höffe，1943—），当代德国有影响的哲学家之一，图宾根大学教授，哲学和伦理学研究所所长，海德堡科学院院士，德国《哲学研究》杂志主编。石福祁，男，甘肃靖远人。先后毕业于兰州大学（1998、2001年分获哲学学士、硕士学位）、北京大学（2009年获哲学博士学位），DAAD中德联合培养博士生（科隆大学，2006—2008）。美国马凯大学、威斯康星大学（密尔沃基分校）访问学者（2013—2014）。现任西安交通大学哲学系教授，主要从事德国哲学研究，专长于新康德主义及卡西尔哲学研究。出版中、德文专著各1部，发表论文20余篇，主持或参与科研项目多项。

引用方式
著作缩写表
前言
第一章康德的现时性与挑战
第一节更的理论
第二节自然法权与形而上学
第三节错误的评价
第四节世界主义主旋律
第一部分道德
第二章用亚里士多德代替康德？
第一节作为亚里士多德主义者的康德
第二节亚里士多德的伦理学是普遍主义的
第三节一个亚里士多德-康德德性伦理学纲要
第四节欲求伦理学，或者意志伦理学
第五节亚里士多德已经有意志概念了吗？
第三章普遍主义伦理学与判断力
第一节判断力的乏力
第二节一种新的判断力
……

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