《历史的错觉（上下辑）》

大儒荀子说：“信信，信也；疑疑，亦信也。”相信可信的现象，怀疑可疑的现象都是为了求真。历史现象是由人们叙述出来的，不仅成岭成峰，还会因为这样或者那样的原因产生错觉，难免郢书燕说、鲁鱼豕亥，势必有澄清的必要。赵运涛老师匠心独运，遴选三代以来若干有意思的历史话题进行辨析，文字清新，有深度和学术含金量，雅俗共赏，堪称上乘的历史读物。 ——北京师范大学历史学院副教授 李凯 运涛兄对中华传统文化的研究与接纳有着超乎寻常的敏锐，他善于捕捉有趣的、为大众喜闻乐见的问题，又能以他的博闻强记为这些问题赋予丰富的知识底色，并将其织入中华优秀传统文化的框架之中——这才是中华传统文化传播的理想样式，因为若只有前者，则不过危言耸听的流量之文，读者服食过量，全无益处；若仅有后者，又难免高头讲章，躲进小楼自说自话。他的新著《历史的错觉》恰恰体现了这一特点，将各种似是而非的知识错觉一一择出，正本清源。读过此书，不仅可正谬，还可进一步了对中华传统文化登堂入室。 ——北京师范大学文学院副教授 李小龙 批判性思维的重要前提是独立思考，不被“人人如此”“从来如此”的观念所束缚。然而，当接触中华历史文化时，总会有一些看似不容置疑、实则经不起推敲的前见和定见，像一只无形的手，牵引和左右着我们的思想。运涛兄新作《历史的错觉》精心遴选典型问题展开抽丝剥茧的分析，融学术之严谨、求知之趣味于一炉，为我们拨开层层叠叠的历史“迷雾”。青少年阅读本书，不仅能够产生豁然开朗的认知体验，更能在内心深处埋下理性思考、求真求实的种子。 ——北京师范大学文学院副教授、中小学（含中职）语文国家教材建设重点研究基地副主任 李煜晖

本书上辑主要以读者熟悉的历史人物以及历史事件为考察对象，探究那些被我们已经“掌握”的历史知识隐藏起来的秘密。我们受过的历史教育常是总其大概，往往前因后果不完备，多种说法只取其一，这实际上很容易产生“错觉”：历史上只有这样一种情况，或者历史情况本就是这样的。本书通过综述传世文献，结合新出土材料，推敲历史的细节，打破历史的“错觉”。读罢此书，你可能会有“原来如此”的感慨：原来还有这样一种说法；原来古代就有这些器物；原来古代有与今日相似的行为方式；原来他们是同时代的，我原来记的居然是错的？甚至可能会出现对某个人物印象的“反转”，等等。 本书下辑主要以大家熟悉的古诗文以及经典名著为考察对象，把这些经典的古代文学作品放到历史语境中去考察，像破案一样，解开文章中的“暗语”，看看其背后隐藏着怎样一种历史事件。通过知人论世打破断章取义带来的历史“错觉”，你可能会有“居然是这样”的感慨：这篇文章的背景居然隐藏着这样一个秘密，这些历史事件居然都有联系，这些人物居然都有关系，这些作品中看似是历史的居然不是历史，看似不是历史的居然真的是历史，甚至可能会出现对某个作品的主题习以为常的说法产生“质疑”，等等。

赵运涛，笔名赵九九，北京师范大学文学博士，对外经济贸易大学教师，文学系主任。主要著作《符号里的中国》（中华书局，2021年) 《诗经文学的贵族时代》（东方出版社，2021年）《点读唐传奇》（广西师范大学出版社，2014年)等。文章被学习强国、新华网、人民网、央广网、今讯网、新民网、腾讯儒学等网站以及各级日报等刊物广泛转载。在学校开设了《先秦文献精讲》《中国文学与文化》《论语品读》《传统文化中的博物学》等课程。其中，《论语品读》《传统文化中的博物学》被评为校精品课程。

历史的错觉（I）——真相不只一个 01“. 三皇五帝”不是八个人？尧舜禹真的是禅让的吗？  / 001 02. 夏王朝真的存在吗？  / 013 03. 大禹治水的功绩被夸大了？大禹治理的是哪里？孙悟空与夏启有关系？   04. 夏朝历史和神话传说中都有叫后羿的？嫦娥嫁的是哪个？两个都嫁过？   05. 商代就有了愤怒的小鸟？古代有哪些器物像是穿越的？  / 041 06. 商纣王真的很坏吗？  / 059 07. 周厉王是改革家？“国人暴动”实际是贵族们的阴谋？  / 068 08. 历史上真的有周幽王烽火戏诸侯吗？烽火实际上是汉代才有的？  / 078 09. 历史上有三个老子？老子是如何成为太上老君的？  / 084 10. 孔子是如何成为圣人的？人们为何把孔子画得丑丑的？  / 091 11. 孔子不姓孔？孔子后人怎么样了？孔融因不孝而被杀？  / 097 12. 春秋时期一个美丽女子引起了历史的蝴蝶效应？  / 105 13. 古代女孩也会对男权进行“反击”吗？古代女性也吐槽  / 112 …… 历史的错觉（II）——探案古诗文 44. 伪书案：“四书五经”中的《尚书》，其部分内容是假的？  / 001 45《. 山海经》真的是一部食谱吗？里面都有哪些神奇的好吃的？  / 005 46《. 关雎》不是爱情诗？《蒹葭》或与牛郎织女有关系？  / 020 47. 管仲相齐，鲁国活成优选赢家？——从《曹刿论战》说起  / 027 48. 历史上有两个齐桓公？扁鹊见的是哪一个？  / 035 49. 烛之武退秦师之后呢？  / 041 50“. 晏子使楚”的晏婴与孔子的关系并不好？  / 049 51“. 学而时习之”的意思，可能不是你想的那样  / 056 52. 子路、曾皙、冉有、公西华后来都怎么样了？有一个被开除了？  / 064 53. 墨子是外国人？秦以后墨家为何消失了？可能被杀光了？  / 075 54. 庄子主张“躺平”？庄子与孟子为何没有对骂过？  / 081 55. 荀子和李清照：古代的吐槽大王  / 093 56《. 战国策》并不是史书？触龙说赵太后一事是真的吗？  / 100 ……

     03.大禹治水的功绩被夸大了？大禹治理的是哪里？孙悟空与夏启有关系？ “大禹治水”，这是夏王朝建立的基础。古人认为，对天下人有功的人才能当帝王，而大禹治水就是一件特别大的功劳，这是为全天下人开辟了生存的场所。所以周代以及秦代的王室都屡屡提到禹，说自己的祖先曾经随从大禹一起治过水，以证明今日坐天下理所应当。 大概也正因为大禹的这个功劳，禹之后，“公天下”变成了“家天下”。传说禹死后，他的儿子启按照禅让的惯例避位退让，让伯益做君主，结果人们离开伯益的根据地而到启的根据地。人们都支持启，所以启即位了。 我们谈到夏朝的历史，印象中往往就是大禹治水，然后大禹的儿子启把“公天下”变成了“家天下”，再然后似乎就只还记得夏朝最后有个暴君叫桀，中间的三四百年历史好似一片空白。殊不知，其中有一件重要的事情，那就是到了大禹的孙子太康的时候，夏朝的统治实际上中断了约40年。夏启之后，夏王朝就乱了，这一方面可能是原始民主与世袭制的争斗所致，另一方面则很可能是大禹治水埋下的“隐患”所致。 《史记·夏本纪》中记载了“太康失国”，孔安国解释说，夏启的儿子太康即位后，终日田猎无度，不以百姓为重。东夷族有穷氏首领后羿趁着他外出打猎，夺取了他的国家。太康被后羿流放，病死于阳夏。后羿掌控了朝政，立太康的兄弟仲康为帝，作为自己的傀儡。仲康在位30年，忧愤而死。仲康儿子相继位，不久，后羿逼走相，自己做了国君。后羿即位后，也四处去打猎，把政事交给了自己的手下寒浞（zhuo）。寒浞却是个小人，《天问》说他和后羿的妻子私通，“浞娶纯狐，眩妻爰谋”；《左传》说他暗中培养自己的势力，“浞行媚于内而施赂于外，愚弄其民而虞羿于田，树之诈慝以取其国家，外内成服”。后来寒浞找机会害死了后羿，继而追杀被逼走的仲康之子相，最后射死了相。而这时候相的妻子已经怀孕，她逃到了娘家有仍氏，生下相的儿子少康。少康长大后，在姥姥家有仍氏和舜的后代有虞氏的帮助下，发兵一举灭掉寒浞，成功恢复了夏朝，实现了“少康中兴”。 在这段混乱的历史中，值得注意的有这样几个内容：第一，史书说夏启晚年好打猎，他的儿子太康好田猎，篡位者后羿也好游猎，后人评价说他们荒淫无度，沉迷于打猎的游戏之中。然而，这反映的可能只是游牧民族的生活方式罢了。与大禹同时代有一个叫后稷的人，他被称为农神，善于种庄稼，这说明农业应该在夏朝有所发展。但无论是游牧的逐水草而居，还是农耕的伴水而生，水资源都极其重要，《尚书·五子之歌》中记载“太康失国”，就隐约暗示出围绕河水进行的争夺地盘之战，“太康……畋于有洛之表，十旬弗反，有穷后羿因民弗忍，距于河”，太康到洛水的南面打猎，百天还不回来。有穷国的君主羿在河的北面抵御太康，不让他回国。夏王朝坐落于伊洛流域之间，伊洛在则夏在，伊洛落人他人之手则夏入他人之手，伊水洛水干涸则夏亡，“伊洛竭，则夏亡”（《国语》）。 第二，夏启的时候，有攻益之战、讨伐有扈氏的甘之战，有河西之战；仲康的时候，有攻羲氏和氏之战；相的时候，有攻东夷之战，浇灭相之战；少康的时候，有复国之战、灭浇之战；随后即位的夏王时期，战争也是不断，如灭殪之战、攻东夷之战等，部族之间的战争冲突也实在不少，如洛伯与河伯两大家族之战等。夏王朝几乎就没有消停的时候，一方面是因为“家天下”，夏王朝想集中统治权力，在不断加强自己势力的过程中与其他部族发生冲突；另一方面大概与各个部族之间争夺生活资源有关。 P20-23