中国古今寓言

《中国古今寓言》精选百余篇脍炙人口的古代寓言故事和数十篇当代文学名家创作的代表之作。书中故事内涵丰富，涉及社会的诸多方面，有对勤劳善良的赞美，有对弄虚作假的批评，有对骄傲自大的讽刺……篇幅虽短小却精悍，寥寥数百字，鞭辟入里，寓意深厚，警醒读者。 本书收录了“掩耳盗铃”“滥竽充数”“螳螂捕蝉”等成语。

孙建江， 作家、学者、出版人。中国寓言文学研究会会长，中国作家协会会员。浙江师范大学、浙江工商大学、云南大学兼职教授、客座教授。著有作品集《美食家狩猎》《试金石》等四十余种，学术著作《二十世纪中国儿童文学导论》《童话艺术空间论》等十余种，主编《中国寓言研究》等。曾应邀参加“世界儿童文学大会”（首尔）、“海峡两岸童话学术研讨会”（台北）、“国际儿童读物联盟（IBBY）世界大会”（澳门）等国际和台港澳学术会议做主题发言。作品和论述翻译成英、日、韩等文字。曾获全国优秀儿童文学奖、中国图书奖等国家和全国性奖项三十余次。

古代篇
掩耳盗铃
刻舟求剑
揠苗助长
郑人买履
庖丁解牛
南橘北枳
鲁侯养鸟
郑人惜鱼
杞人忧天
画鬼最易
鲁人徙越
齐人好猎
以屠知女
王戎识李
宋人酤酒
杀驼破瓮
按图索骥
引婴投江
五十步笑百步
滥竽充数
东施效颦
楚王好细腰
齐桓公好服紫
攘鸡
邯郸学步
螳臂当车
运斤成风
蝉与鸲鹆
蛙与牛斗
北人食菱
楚人学舟
常羊学射
螳螂捕蝉
公输刻凤
井底之蛙
夜郎自大
蜈蚣自大
鹏程万里
楚人隐形
黔驴技穷
鹬蚌相争
不龟手药
郑人逃暑
荆人夜涉
南岐之人
樊重种树
迂公修屋
若石之死
鸟中计
世无良猫
智子疑邻
狐假虎威
涸泽之蛇
叶公好龙
三人成虎
楚人有担山鸡者
偷鸭求骂
得鱼忘筌
东郭先生和狼
道士救虎
买椟还珠
杯弓蛇影
以羊替牛
穿井得一人
杨布打狗
泽人网雁
越人遇狗
燕人返国
猫祝鼠寿
鲍子难客
晋人好利
郢书燕说
南柯一梦
画饼充饥
赛跑定案
摸钟辨盗
宋贾买璞
画蛇添足
愚人食盐
亡羊补牢
守株待兔
隋珠弹雀
猴子逞能
猩猩嗜酒
自相矛盾
三纸无驴
假阶救火
赵人乞猫
河崖之蛇
农夫耕田
一钱莫救
贾人渡河
二叟钓鱼
诈言马死
兄弟争雁
斗牛而废耕
愚公移山
越人溺鼠
鲁人好钓
南辕北辙
惊弓之鸟
对牛弹琴
抱薪救火
创鹭之报
牛缺遇盗
庸医治驼
良狗捕鼠
买鸭捉兔
郑人为盖
歧路亡羊
父子性刚
当代篇
孙建江寓言七篇
伊索和伊索的学生及农夫
见过世面的老鼠
老鼠与老虎
狼与羊
青蛙的叫声
脚和手
鲳鱼拍照
周冰冰寓言七篇
冰凌花
向狮子挑战的青蛙
想接近太阳的天鹅
争夺“凤凰巢”的鸡
黄河与酒
驴子的奢望
国王的眼泪
余途寓言七篇
地平线上的人
失魂
质的较量
度量
火柴的风格
起重机的性格
石头与柳絮
凡夫寓言六篇
鲤鱼跳龙门
天鹅和螃蟹
小猴运沙
驴走了
下水老鼠
因为他是山鹰
干天全寓言七篇
豹和骆驼
不需要伯乐的马
高瞻远瞩的岩鹰
活命的争论
涂彩色后的神像
骗贡品的狐狸
彩虹的忠告
汤祥龙寓言六篇
诚信批发商
两轮车与独轮车
牧羊虎
国王选才
缺点的兄弟
汗水的味道
牟丕志寓言六篇
会飞的兔子
癞蛤蟆的理想
猎豹领跑
强大改变丑陋
上帝没有给它鱼鳔
站在高处的猴子
附录

     掩耳盗铃 春秋时期，晋国内部出现了严重的内斗，其中名噪一时的大世家范氏被另一个世家赵氏灭掉，整个家族的实力趋于弱化，就连小偷也开始光顾范氏的庭院，总想着在这个没落的世家偷一点东西。某天一个小偷翻过高墙进入庭院，正好看见院子里吊着一口青铜大钟，无论是用料还是造型、图案设计，大钟都显示出了贵族特有的气派，小偷心想这下要发财了，于是想办法要将这口大钟偷回去。 由于大钟重达几百甚至上千斤，单凭自己的力量肯定是背不回去的，优选的办法就是敲碎了一点点运回去，虽然这个方法很笨，但捞一点碎片总比什么也拿不回去要好。于是小偷找来一把大铁锤，然后用力往大钟上锤打，青铜材质的大钟迅速响起了洪亮浑厚的声音，小偷一听立即慌了神，心想声音这么大，恐怕很快就会引来他人注意，别人不就发现自己偷钟了吗？ 而想要让钟声消失还不简单，只要捂住耳朵，那么声音不就接近听不见了吗？既然自己听不见声音，那么别人肯定也听不见声音了。想到这儿，小偷兴高采烈地找到两块布团，塞进耳朵里，然后挥起大铁锤，用力敲打大钟。大钟“嗡嗡嗡”地响了很久，并且很快就传到附近的人家，小偷自己却浑然不知，还在为自己的做法沾沾自喜，结果不久之后，他就被赶来的人给捉住了。 这则寓言出自战国时期吕不韦的《吕氏春秋·自知》。 从科学的角度来分析，声音的传播是客观存在的，不以人的意志为转移，它不会因为人们堵住了自己的耳朵就停止在空气中的传播，因此这个故事告诉我们，做人一定要懂得尊重客观事实和规律，如果闭塞耳目，采取忽视的态度，或者掩盖那些本就存在的真相，坚持按照自己的主观意志行动，往往会遭到客观规律的惩罚。 刻舟求剑 战国时期，有个楚国人坐船渡江，当船行到江心处的时候，他不慎将腰间悬挂的一把宝剑落入江中，楚人平时非常在意这把宝剑，每天都随身携带，因此想要将宝剑打捞上来。按照正常做法，他应该立即停下行驶的船，然后下水打捞，可是楚人似乎并不着急这么做，而是淡定地从身上掏出一把小刀，在落水的船舷处刻上了一个简单的记号，还自言自语地说道：“这就是宝剑落水的地方。”船上的人都非常疑惑地看着他，不知道他这么做的用意是什么。 等到船靠岸之后，楚人不慌不忙地下水，循着之前做好的标记在水里认真打捞，自然而然，忙活了半天之后，他什么也没捞上来。楚人非常疑惑，自己明明已经在船上做了准确的标记，只要找到了标记，不就可以找到宝剑，怎么会一无所获呢？然而其他人都将这种滑稽的表现看在眼里，这不是显而易见的吗？船一直都在往前行进，而宝剑落水的地方本身是静止的，它可不会随着船向前行驶，楚人在船上刻上标记，又怎么能够找到落水的宝剑呢？ 这则寓言出自战国时期吕不韦的《吕氏春秋·察今》。 事实上，在运动的船上刻出一个标记，并不能帮助人们找到落水的宝剑，因为宝剑落水的地方虽然不变，但水和船都是运动的，当船离开剑落水的区域后，刻出来的标记实际上已经偏离了宝剑落水的地方。这个故事告诉人们，做人一定要懂得灵活变通的道理，要意识到任何事物都处于不断发展和变化的过程中，因此要用发展的思维分析问题，要用变化的眼光来看待问题，拒绝教条主义，拒绝墨守成规。 P3-6