怪诞日本史

 百万读者公认现象级译本《人间失格》译者杨伟教授作序  以关切日本国史的重要节点，追溯“怪诞”万象背后的内在逻辑  一本轻松了解现代日本前世今生的入门书 从幕末黑船来航到21世纪初，探寻现代日本和平与战争、崛起与失落的曲折轨迹、解析日本现代化错综复杂的步伐，还原熟悉又陌生的“怪诞”日本的本来面目

《怪诞日本史》旨在以诙谐幽默的口吻讲述怪诞日本的历史，探索作为现代意义上的国家——日本的前世今生。事实上，本书并非单纯意义上的日本历史叙述，它包含了近代以后的一种世界趋势。日本极早投入并体验了新兴的文明秩序，在迎合资本主义工商业文明的蜜月期里，这位或许可以称得上是“绅士”的家伙开始了他多重人格精神状态下的表演，行为怪诞、狂躁，时而自信自傲，时而自卑自悯。闹剧在1945年谢幕，在“文明”精神的引导下，绅士最终却以“一丝不挂”收尾，着实令人唏嘘。本以为故事会到此画上一个尴尬的句号，不料却未完待续，这位绅士华丽转身，仅用数十年，就剔除了狼狈不堪的战败者形象，在新的世界舞台上继续展现着自己那稍显另类的文明形象与优雅举止。

序言朱君的“怪诞”及其《怪诞日本史》
自序怪诞日本
第一章江户、洋人、将军
江户掠影
搅局者
吉田君
兰学小史
儒学气运
“叛逆”思想家
水户
大老
坂本龙马
变节
剧终
第二章明治、天皇、大佬
取经
初代天皇
立宪
末代武士
民权
洋味
福泽谕吉
甲午海战
军国
日俄战争
尾声
第三章大正、政客、民众
“望远镜”天皇
虚无
走运
暴民
平民宰相
独立知识分子
天灾人祸
杀机四伏
精神
忍
湖南
裕仁
第四章昭和、军人、恶魔
张大帅
失控
人算与天算
“满洲”
乱象
公爵首相
武装侵略
南京
历史记忆
斗志
不安
回归
超越西方
延续
抉择
疯狂
末路
“圣战”
覆灭
闭幕
第五章战后、美国人、官僚
受降
挣扎
尴尬的裕仁
太上皇
改造
潘潘女郎
RAA
新宪法
东京审判
离别
民俗学
独立
1955
安保斗争
“和平”
盛会
田中角荣
金钱的魔力
失落
新世纪
写在最后

     第一章 江户、洋人、将军 江户掠影 男女比例严重失衡，堪比我们现在的部分工科院校；统治阶级热衷于一种惨烈的行为艺术——剖腹；居民如若出国旅游一趟，回来极有可能被判处死刑…… 这就是距今已有两三百年历史的日本江户社会。就时间段来说，它相当于我们的明万历（这位皇帝几十年不上朝）三十一年（1603）到清同治（这位皇帝的亲娘是大名鼎鼎的慈禧太后）六年（1867）。这是一个仅占岛国人口总数7％的武士阶层统治着农、工、商“三民”长达三个世纪之久的封建时代。 或许从曾经的江户风俗画中，我们还可以嗅到些许属于那个时代的气息——浮世、平淡、虚华和欲望。当然，走进现在位于东京都的江户东京博物馆也是一个不错的选择。总而言之，江户时代，值得我们去推敲与思考。 故事开始于1603年，一位名叫德川家康（1543-1616）的统治者在江户（现东京）设立了幕府中央政府机构。但结束战乱、使日本获得统一的人物并非德川，虽然他韬光养晦，笑到了最后。至此，德川本人作为当时日本的实际舵主被尊崇为“征夷大将军”，权力远远凌驾于在京都过着休闲生活的天皇。江户历代的将军们甚至都懒得与只被允许搞搞文艺创作与学术务虚的天皇见上一面，当然，更改日本年号的时候除外。 那时，德川幕府的主要经济来源是向农民征税，因此农民是严禁向工商业者转型的，武士阶层也是世袭制，所以社会阶级基本接近固化。这样的传统在今天的日本社会依旧存续着，日本家庭里的长子基本上会子承父业，比如“寿司之神”小野二郎（1925-）的儿子小野祯一（1959-）必然成为一位寿司制造者，即使他的父亲并不出名，只是一位市井小厨师，结果也是一样。而像动画电影《你的名字》的编导新海诚（1973-）那样，放弃家族原本经营的建筑产业，转投其他领域的例子并不多见。 江户时期的农民生存状况相当惨烈，他们中的多数人目不识丁，通过村干部缴纳税物，其间被动手脚是一种常态。据说如若没法缴清税收，农民会被打进水牢（一种挖地三尺注满水的洞穴），在寒冬腊月的冰水里持续“足浴”数日。他们的妻子也会被当作商品摆上货架。 这是一个女性地位极低的时代。以武士们的家庭为例，不论他们的夫人出身如何，除了遵守“幼时从父，嫁后从夫，老来从子”的所谓“三从”，别无选择。统治者们认为女性没有必要读书，理由竟然是读书会令她们失去女人味。已婚的妇女则被要求用铁浆染黑牙齿，以示区分。女人被视为生育的工具，如果生不出儿子，自然难免被休的命运，这时候的休妻甚至被视作一项男人们道德上的义务。这么看来，或许当个农民的老婆在当时会是个不错的选择，普通家庭的主妇承担着一家人的饮食问题，毕竟民是以食为天的嘛！而且，农民也是没有经济实力纳妾的。 当代日本社会的女性地位已与江户时代不可同日而语，但日本女性婚后往往也会选择辞去工作，专心做一位家庭主妇，相夫教子，即使她的事业正如日中天。比如在2017年，正红得发紫的女影星武井咲（1993-）突然宣布婚讯，随即便隐退了。她与其前辈酒井法子（1971-）一样是奉子成婚。因此，从某种意义上来说，日本依旧保持了东亚地区原始农耕文明的家庭分工形态。 可是总体来说，在日本女性的地位依旧偏低，至少相较于我们国家情况是这样的。近年来，日本学界的性别研究盛行，也是这一社会问题的表象。人们往往是缺什么，才喊什么，社会也同样。 P1-4