周易卜筮研究--聚文网

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内容简介

《周易》一书于古代原为卜筮之用，儒家则据此书发挥中庸思想，这样，便将有迷信成分的阴阳家筮法，予以更张，变成依《周易》象数来发挥儒家的哲学。这样一来，《周易》便脱离了阴阳家的占筮，提高成为由筮辞发展哲理，并由哲理来推断事理。
《春秋左传》中有春秋时代的占筮十三则，由这些占例，即可知其占验实与儒家易筮之法相同，与阴阳家的筮法关系甚少。鉴于这种情形，王亭之便跟冯公夏先生商议，其实我们可以写一本依据儒家象数易理来解释筮辞的书，冯氏十分赞同，所以便写成了《周易简易占卜》一文。冯氏逝世后，遗稿由王亭之编辑整理，并补入《杂卦传》对各卦性情的定说，以及对《春秋左传》筮事十三则的解释，如是即令读者可知春秋时代的卜筮，实非迷信，只是依卦象来解释事理，这样便建立了本书的脉络，占筮即与哲理结合，占筮者依筮得的卦爻，便了解须依什么事理来解决问题，所以才有“善易者不占”的说法，因为真正精通《周易》哲理的人，无须占卜即可依理而处事。研究卜筮而将之纳入儒家的哲理是很重要的事，因为今人读《易》，必须理解古代的哲学思想，本书或可成为读《易》者的引导。

作者简介

冯公夏（1903—2000）广东人。少从何恭弟先生习中文，爱好中国文学，尤喜《易经》，后与韦达共研易卜精义。1937年皈依密宗上师荣增堪布，修密法。1956年往尼泊尔参加佛教大会，顺道游览印度佛陀圣迹；又访问瑜伽大师施化难陀，返港后组织瑜伽学会，传授瑜伽术，饶益后学。1960年代中期移民加拿大，在温哥华建立少有世界佛教会，并任会长。生平所学，宗教与科学并重，务求实证，排除臆测与盲信。2000年4月24日在温哥华逝世。王亭之是国际有名佛学家谈锡永的笔名，取“姑妄听之”的“妄听之”之意。1935年生于广州，自幼秉承家学，有甚深国学基础，童年时即习《周易》与术数，有深厚的汉易根底。六十年代入汉易大师王震（子畏）先生之门，研究“郑氏易”与“虞氏易”，于七十年代发表文章，已受重视。其后机缘巧合，又得有千余年传统的中州学派玄空风水与紫微斗数传承，闭门研究十年，然后才将这两门术数公开，其所著诸书，深受重视。但从不以此为业，只专心佛学研究。近年在中国人民大学创立汉藏佛学研究中心，应聘为客座教授主讲佛学。近因年事已高，故决心将对《周易》与术数的一己心得，著书传世。生平著作，有佛学译著六十余种，论文多篇；《周易》及中州学派斗数与玄空学的著作十余种。

前言（王亭之）
上篇
六十四卦卜筮研究（冯公夏著述、王亭之补订）
一、《易经》作者及基本概念
二、卜法
三、解卦法则
四、筮仪
五、《周易》简易卜筮法
六、六十四卦
1.乾
2.坤
3.屯
4.蒙
5.需
6.讼
7.师
8.比
9.小畜
……

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