瓦尔登湖

"1、《瓦尔登湖》是“美国自然文学之父”梭罗传世名作 2、畅销百年，在美国文学中《瓦尔登湖》被公认为最受读者欢迎的非虚构作品 3、深刻影响了海明威、托尔斯泰、叶芝、普鲁斯特等文学大师 4、与《圣经》一同被美国国会评为""塑造人类文明25部作品""之一 5、诗人海子离开人世的时候携带的四本书中的一本 6、清华大学校长送给新生的见面礼 7、2019年全新修订版，文字排版舒朗，环保护眼 8、我们都记得梭罗是位天才，性格突出，是我们农夫眼中*有技艺的测量师，而且确实比他们更熟悉森林、草地和树木……没有哪个美国人比梭罗活得更真实。 ——美国著名作家 爱默生 9、《瓦尔登湖》是一本寂寞的书，一本孤独的书，一本智慧的书。它适合在寂寞和恬静时阅读，静静地读，读得静静。我想，从这个意义上来说，《瓦尔登湖》是属于心灵的。 ——英国有名小说家 乔治·艾略特"

"《瓦尔登湖》是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。 28岁时，梭罗借了一柄斧头，孤身一人走进瓦尔登湖边的山林，搭起小木屋。他在小木屋旁开荒种地，春种秋收，自给自足；与自然交朋友，与湖水、森林和飞鸟对话；在船上吹笛，在湖边钓鱼，晚上在小木屋中记下自己的观察和思考。梭罗独自生活了两年零两个月，将这段独居生活的所见、所闻、所思，写成自传体散文集《瓦尔登湖》。这是一本优秀的人生哲理书，宁静、恬淡、充满智慧，同时也是一本清新、健康、引人向上的书。"

"亨利•戴维•梭罗 Henry David Thoreau 1817.7.12 —1862.5.6 19世纪美国拥有世界影响力的作家、哲学家； 被誉为“自然随笔的创始者”“美国自然文学之父”； 一生共创作了二十多部散文集，深刻影响了托尔斯泰、叶芝、海明威、普鲁斯特等文学大师； 在美国文学中《瓦尔登湖》被公认为是最受读者欢迎的非虚构作品，与《圣经》诸书一同被美国国会图书馆评为“塑造读者的25本书” 之一。 代表作： 《瓦尔登湖》《康科德和梅里麦克河上的一周》《论公民的不服从权利》 《为约翰·布朗上校请愿》 等。"

"目录 生活之经济 补充诗篇 我生在何处，为何而生 阅读 声音 孤独 访客 种豆 村子 湖 贝克田庄 更高的法则 与野兽为邻 室内取暖 往昔居民，冬日访客 冬天的动物 冬天的湖 春天 尾声 译后记 "

    生活之经济
     在写下列这些篇章，或者说是下面这一大堆文字的时候，我正孤独地生活在森林之中。在马萨诸塞州的康科德城，瓦尔登湖的湖畔，我住在亲手建造的木屋里，靠着双手劳动，养活我自己。在我的住处方圆一英里范围内，没有任何邻居。我在那里住了两年零两个月。如今，我又算是文明生活中的过客了。
     如果不是人们曾特意打听我的生活方式，我本不会如此唐突，拿些私事来引起读者注意的。有人说我这种生活方式荒诞怪僻，与人不敬，虽然我根本不这样认为。但考虑到我所处的境况，我只觉得它非常自然，而且还合情合理。有些人则问我吃什么，是否感到寂寞，是否会害怕，诸如此类的事情；另外一些人还好奇地想知道，我的哪一部分收入用于慈善事业；还有一些人，家庭成员众多，想了解我到底收养了多少个贫困儿童。所以，本书在答复此类的问题时，请对我并无特殊兴趣的读者予以谅解。大多数书籍中，避而不用第一人称的“我”，本书则采用第一人称，而且本书的主要特点，便是“我”字的频繁使用。其实，任何一本书都是第一人称在叙述，而我们却常常忘记了这一点。如果我对他人的了解，比得上我的自我了解，我就不会如此畅谈自我了。深感遗憾的是，因我阅历浅薄，也只能局限于此类话题。在我看来，每一位作家，不仅要书写他所听到的有关他人生活的话题，也要或早或晚地能简单而诚恳地记录自己的生活，应写得如同他从远方寄给亲人的信件一般。因为我觉得，一个人若生活得严谨，他一定是生活在一个很遥远的地方。以下的这些文字，对于清贫的学生来说，或许特别适用。至于其余的读者，我想他们是会各取其用的。因为没有人会削足适履，只有合乎尺寸的衣履，才能对一个人有所用。
     我想倾诉的事儿，与中国人和桑威奇岛人没有多大关联，而是关于你们――这些文字的读者，你们这些生活在新英格兰的居民。我的文字是关于诸位的境遇，特别是与诸位生处此世、生于此城的身外境况或环境有关。生于人世之间，你们正过着什么样的生活呢？若你们生活得糟糕透顶，是否有必要呢7．这种生活又是否能得以改善呢？我曾去过康科德城的很多地区。无论是在商店、办公场所，还是在广袤的田野上，我看到这里的居民都仿佛在赎罪一样，从事着种种令人震撼吃惊的苦役。我曾经听说过，婆罗门教的教徒们，端坐于四面火焰之中，面朝太阳；或倒悬着身体，于烈火之上；或侧转着头凝望青天，“直到他们无法恢复原状，而在那种情景之下，由于脖子是扭转的，除了液体，别的食品都无法流人胃囊之中”；或者，用一条铁链把自己锁在一棵树下，终其一生；又或者，像毛毛虫一样，匍匐着身体来丈量帝国的广袤无垠；抑或，独脚立于柱子之上。然而，纵是这些有意识的赎罪苦行，也不见得比我平日里看见的景象，更令人难以置信，更让人心惊肉跳。赫拉克勒斯所从事的12种苦行，跟我的邻居们所从事的苦役相比，简直不值一提。因为他一共也只有12种，做完便结束了。可是，我从没有看过我的邻居捕获或杀死过任何怪兽，也没有看到过他们完成任何劳役。他们也没有像依俄拉斯那样的忠仆，用一块火红的烙铁，来炮烙那被割去了一个头，还会长出两个头来的九头怪兽。
     不幸的是，那些年轻人，我的市民同胞们，他们生下来就继承了田地、房舍、谷仓、牛羊，接手了农具。得到它们倒是容易，摆脱它们可就困难了。他们倒不如诞生于空旷的牧场，由群狼喂养，那样他们便能看清，现在自己正致力于何等境地。是谁让他们变成了土地的奴隶？为什么有人能享受60英亩田地的供养，而很多人却命中注定只能啄食尘土呢？为什么他们一出生，便忙于自掘坟墓呢？他们不得不过着常人的生活，不得不把这一切置于眼前，拼命地劳作，尽可能地把日子过得好些。我曾遇到过许多永生可怜可悲的灵魂，在生命的重担之下，遭受着无情碾压，近乎窒息。他们在生命的大道上匍匐蠕动，推动面前的一个75英尺长、40英尺宽的大谷仓，一个从未清扫过的奥吉亚斯的牛棚，还有那上百英亩土地。他们辛劳地锄地、割草，还要放牧和护林！另外一些并没有继承产业的人，固然不用经受这种祖上传下的、不必要的磨难，却也不得不为他们几立方英尺的血肉之躯，臣服于生活，拼命地劳作。古语云：P1－3