莱辛寓言

1.莱辛寓言既内涵丰富、深刻，又具有明白易懂的可读性和耐人咀嚼的趣味性，是寓言作品中难得之佳作；2.歌德金质奖章、中国翻译文化终身成就奖获得者杨武能教授译本，忠实畅达、隽永优美、影响深远。

《莱辛寓言》是德国启蒙运动时期剧作家、美学家、文艺批评家戈特霍尔德·埃夫莱姆·莱辛的作品。莱辛所写的寓言大多取材于古希腊的伊索、罗马和菲得路等人，但经过改写，赋予了新意，都同当时德国社会中的政治斗争、思想斗争以及文艺斗争息息相关，有着强烈的现实感。寓言中的角色大多是传统的动物形象，而且莱辛笔下的动物们皆具有大众所认定的一般特征，如狡猾的狐狸、认真的熊、勤奋的蚂蚁等。书中的每一则寓言都包含了莱辛对当时社会强烈的情感，每一个形象鲜明的动物，都在提醒人们什么才是生命中该重视的事。幽默的笔触、犀利的文字，《莱辛寓言》可说是寓言作品中难得之佳作。

戈特霍尔德•埃夫莱姆•莱辛（Gotthold Ephraim Lessing，1729-1781），德国启蒙运动时期最重要的作家和文艺理论家之一，他的剧作和理论著作对后世德语文学的发展产生了极其重要的影响。莱辛是一个涉猎广泛的作家、思想家和批评家。作为德国启蒙运动的领导性的代表人物，他是思考市民的自我意识的先驱者。他的理论及批评作品以其滑稽、讽刺的风格与准确的论证而独树一帜。主要作品有《萨拉•萨姆逊小姐》（1755年）、《菲罗塔斯》（1759年）、《寓言》（1759年）、《拉奥孔》（1766年）、《明娜•冯•巴恩赫姆》（1767年）、《汉堡剧评》（1767年-1769年）、《爱米丽雅•迦洛蒂》（1772年）、《智者纳旦》（1779年）、《论人类的教育》（1780年）等。   杨武能，号巴蜀译翁，1938年生，师从叶逢植、张威廉、冯至等先生，“歌德及其汉译研究”首席专家。著译作品众多，包括《浮士德》《少年维特的烦恼》《格林童话全集》《魔山》等，近40年来，杨译作品读者上亿，在中国当代翻译目前占据着重要地位，对中德文化交流互鉴做出了巨大贡献。因研究、译介德语文学，特别是译介歌德作品贡献卓著，荣获德国总统颁授的德国“国家功勋奖章”，终身成就奖性质的洪堡学术奖金，国际歌德研究领域的优选奖“歌德金质奖章”等。2018年，获得中国表彰翻译家个人的优选奖项——翻译文化终身成就奖。

代译序
号角与匕首
散文体寓言
缪斯显形
土拨鼠和蚂蚁
狮子和兔子
驴和马
宙斯和马
猴子和狐狸
夜莺和孔雀
狼和牧羊人
骏马和公牛
蟋蟀和夜莺
夜莺和秃鹫
勇武的狼
凤凰
……

     号角与匕首 寓言是人类最古老的文学样式之一。特征一般表现为篇幅短小而富有深义，大多讲述的是动物们的故事，实际却含蓄、委婉地说着人世间的事情，若隐若显地表达作者的思想、观点或者讽喻、劝诫之意。成功的寓言故事不但充满智慧和哲理，而且往往还幽默、诙谐、风趣，能让读者既获得思想启迪，又享受审美愉悦。 各个民族都有自己的寓言，我国古代的典籍《庄子》《山海经》等里边寓言便不少，而在西方文学中，这一体裁最有名也最古老的样板，多半算产生于古希腊时期的《伊索寓言》了。 戈特霍尔德·埃夫莱姆·莱辛（1729-1781）是举世公认的伟大寓言作家之一。他的寓言分散文体和诗体，总计100篇多一点，虽说数量不多，也并非他创作的主要成绩，却仍被看作德国古典文学中的名著杰作，在世界的寓言宝库里占据着重要地位。 跟《伊索寓言》一样，18世纪上半叶产生在德国的《莱辛寓言》同样是一个个独立成篇的小故事，夺目耀眼好像一粒一粒珍珠，但是有一条红线串起这些珍珠，读者可以一下子提起这条珠串来。这红线具体讲就是贯穿在《莱辛寓言》里的启蒙思想和启蒙精神。莱辛是18世纪德国启蒙运动的重要代表。寓言也和他的戏剧、理论著作一样，被莱辛用来作为传播启蒙思想的工具和武器。由于他的寓言短小犀利，富于警醒和号召的力量，常常被人誉为启蒙的号角和战斗中致敌于死命的匕首。 在莱辛的寓言中，斗争的矛头首先指向当时的反动统治阶级，指向封建专制制度及其精神支柱——教会。狮、虎、狼等，常常被他用来描绘和讽喻统治者的专横、暴虐。请看其中的一篇《水蛇》： 宙斯给青蛙们另立了一位国王，派贪馋的水蛇接替和善的木桩。 “您既然想做我们的国王，为什么还要吃掉我们？”青蛙们提出抗议。 “为什么？”水蛇回答说，“就因为是你们自己请求派我来的。” “我可没有请求派您呀！”青蛙中有一个叫起来。 水蛇恶狠狠地瞪着它，像用眼睛就要吞掉它似的，说：“没有请求？那更好！我非得吃掉你不可，因为你没有请求派我来嘛。” 这篇百来字的寓言，真是活灵活现、入木三分地刻画出了专制暴君既贪婪又凶残，并且还蛮不讲理的可恶嘴脸。 莱辛一生光明磊落，疾恶如仇，十分痛恨统治阶级特别是教会里的伪善行为。他因此用来鞭答形形色色的伪善现象的作品也格外多，如《绵羊》《垂死的狼》《狼和牧羊人》以及《秘密》《隐士》等，都是其中富有代表性的篇什。 尽管莱辛爱憎分明，斗争的主要对象始终是反动统治者，但他对下层民众和他自己所代表的资产阶级的弱点也并非视而不见，不闻不问，而是严肃地加以揭露，无情地进行讽刺。诸如愚昧、懦弱、爱好虚荣和缺少行动力等德国小市民的习气，在驴、羊、兔、鹅和鹿身上，都生动形象地得到了表现，遭到了辛辣的讽刺。 莱辛是一位杰出的文艺理论家和批评家，他在寓言创作中自然也不放弃对当时德国文坛鄙陋现象的针砭。《猴子和狐狸》批评热衷于模仿外国、缺少创作个性和民族特点的文艺家，《夜莺和云雀》批评文艺脱离民众，《麻雀与田鼠》批评作家的故步自封和批评界的短视等，都言简意赅，一针见血。 莱辛寓言的题材相当广泛，内涵丰富而深刻，以上仅仅谈了它的几个主要方面。此外，他在诸如《赫拉克勒斯》《老狼的故事》等篇里，还宣扬了带有启蒙运动时代特色的宽容精神等，就不再一一述及了。 P1-3