心理咨询实务

本书是一部通俗的心理学著作，探讨心理咨询现场面对的基本问题，比如心理咨询的出发点、目标，以及心理咨询的过程和来访者的动机等。作者结合亲身经历或了解到的案例，多角度讲述成为一名合格的心理咨询师应具备怎样的知识和精神准备，包括不仅要理解心理学基本理论，还应辩证地看待和处理实际中遇到的问题，妥善协调与来访者的关系，把握好心理咨询的开始、结束、中途脱落，以及其间的移情与反移情等问题。最终在消除来访者烦恼的同时，使其认识到自己内在的可能性，从而实现来访者和心理咨询师双方的个性化成长。

河合隼雄，临床心理学家、日本心理学界重量级人物，日本第一位荣格学派精神分析师，是日本心理治疗领域无可争议的奠基者和开拓人。 2002年，河合隼雄受日本首相力邀出任日本文化厅厅长。2007年，河合隼雄去世后，日本民众曾感慨道：“日本再无心理大师。” 他是日本超人气作家村上春树的良师益友，日本天后作家吉本芭娜娜的心灵导师，绘本大师几米的灵感来源。 河合隼雄一生著作高达300余种，涉及学术专著、心理学普及读物、心理治疗方法、学校教育和家庭教育、家庭问题和社会问题、心灵成长、与名人的对谈等。

译者序
前言
第一章 什么是心理咨询
１．援助的方法
２．心理咨询的目标
３．对于心理咨询的批评
第二章 心理咨询的过程
１．心理咨询的过程
２．最初的面谈
３．没有动机的来访者
第三章 心的构造
１．自我
２．适应
３．自我防御
４．自性化
第四章 心理咨询师的态度和理论
１．关于心理咨询的二律背反性
２．态度和理论
３．心理咨询师的基本态度
第五章 一个案例
１．“案例报告”的前提条件
２．案例：不去上学的高中一年级学生
第六章 心理咨询的结束和评价
１．结束和中断
２．结束时的实际问题
３．评价
第七章 心理咨询师和来访者的关系
１．移情
２．心理咨询师和来访者的关系
３．设定界限的意义
第八章 心理咨询师的工作
１．心理咨询师的工作
２．心理咨询师工作的多样性
３．达成自性化的合作
解说 像鵺一般（鹫田清一）
出版后记（河合俊雄）

     1．援助的方法 心理咨询的出发点 近年来，在日本，人们对于心理咨询的关注度越来越高。在商业界、教育界，还有宗教界等各个领域，学习心理咨询的大有人在，随着把咨询运用到实际中的人不断增加，心理咨询的讲座也格外盛行。但我在准备讲义的时候，时常感到困难的是，如何把“什么是心理咨询”这件事说清道明。关于心理咨询究竟是怎么一回事，人们各自有不同程度的认识，要把这样一件事明确下来确实有很大难度。但若不明确这个定义，则有可能发生误解，在从事心理咨询的人们之间产生混乱，还有可能让来访者对心理咨询产生无用的阻抗。 虽说如此，但要从正面来给心理咨询下个定义实在太难了，倒不如说说“有哪些不同之处”来得容易些。心理咨询，既不是像师徒之间那样教与被教的关系，也不是像亲子之间那样血脉相连的情感关系，那么说它是站在相同立场上相交的友人关系吧，显然也不确切。因此，首先让我们抛开那些复杂的思考方式，以“心理咨询是当一个人感到苦恼或被问题困扰，并且希望寻求解决时其他人给予的帮助。这个时候，带着苦恼或者问题而来的人就是来访者，给予帮助的人就是心理咨询师”这种常识性的思考方式，作为心理咨询的出发点也许会更好一些。 这里，我想举个例子，在这个例子中的问题也是我曾经被学员问到过的。 一位学过心理咨询的学校老师，在学校开设了心理咨询室，准备进行心理咨询工作。有一次，有位学生来面谈，询问了许多有关他所讲授科目上的问题，作为学校老师，他自然只能一一作答，之后，这个学生又问道：“如果想要学习相关的内容，用什么样的参考书比较好呢?”老师再次给出了回答。当他以为这次的谈话就此结束，这个学生准备离开了时，想不到学生沉默了一会儿后，又开口说道：“老师，其实我……”接着就开始说起了困扰自己的其他烦恼。这时，一直在倾囊相授的老师，忍不住又以心理咨询师的姿态对学生作各种指点：“这样做不就可以了”“你要这样做……”等等，得到帮助的学生很满意地回去了。第二天．这个学生特地来感谢老师，说道：“因为得到老师的各种指点帮助，我的问题顺利解决了。”但接受这番谢意的老师却开始惶惑起来，又跑来问我：“老师，我的言行真的属于心理咨询范畴吗?” 为什么会有这样一问呢?我想大家都是知晓的。“心理咨询”是有一定形式原则可循的，原则以外的作为并不可取。心理咨询不是简单的告诉和指点，这个老师觉得自己对学生的教导似乎与心理咨询原则有悖，他这个问题的背后其实是担心自己进行的并非真正的心理咨询，因而他的指点也是无效的。对此我的回答是：“在你反省自己所做的是否真正的心理咨询之前，可以先想想你所做的是否对那个学生有帮助。”这是一件非常重要的事情。就像我最初所说的，在帮助一个人解决烦恼或者问题的时候，不管怎样，只要是做了有用的事就是被允许的。如果不明确这一点，往往就会拘泥于“我所做的是否真正的心理咨询’’这个点了。 简单来说，当有人带着烦恼而来，我想我们首先应该考虑的是：“我为这个人，现在所能做的最妥当的处理是什么?”以这样的方式思考，我们就会发现其实有很多可以做的事。 就我个人而言，在认真思考了这个课题后，首先想到的是那些直~接。的。援~助o。比如在钱财上困窘的人，可以用钱资助。对找不到工作的人，可以帮他寻找就职的机会。我想，类似这样的处理，肯定是目前来说对这些人所能做的最妥当的处理。 即便是没有这样直接的援助，还有我们经常会做的比如建议、忠告等。对于找不到工作的人，我们虽然没有自己去帮他寻找，但还是会建议他：“你看一下报纸的就职广告栏吧!”或者是说：“试试看请亲戚帮个忙怎么样。”当然有时我们可能也会以严厉“斥责”的方式劝告对方：“别浑浑噩噩了，你要靠自己的能力到处去找找看啊!” …… P3-5