神奇的结构1

【1】 NLP研究的奠基之作和经典之作。 【2】 作者班德勒及葛瑞德是NLP的创始人、具有世界影响力的心理与人际沟通大师。 【3】 成功地将语言学变成NLP研究的基础和治疗的工具。 【4】 对了解NLP的发展过程，以及学习前人的工作态度和思维模式，具有很大的帮助。 【5】 NLP的应用不仅在心理咨询领域，而且辐射到了与人有关的各行各业，对各种与人沟通相关的行业都有巨大而深远的贡献。

理查•班德勒（Richard Bandler），NLP（神经语言程序学）的创始人之一，世界NLP领域的权威专家，有名催眠大师。 约翰•葛瑞德（John Grinder），语言学家，NLP的创始人之一。 20世纪70年代初期，在无心插柳的情况下，约翰•葛瑞德与理查•班德勒合创了神经语言程式学（NLP)的初胚。在后来的五、六年里，又有许多追随者加入，而使NLP快速成为临床心理治疗的科学，并且更确立完备了其理论架构与可靠性。他们的学问辐射衍生到与人有关的各行各业，对世界各国都有巨大而深远的贡献。两位作者也成为具世界影响力的心理与人际沟通大师。

     ……奇人的行为多少会以荒诞的方式背离常规模式，甚至与常人相反到几乎自相矛盾的地步。在没入门或者水平未到的旁观者看来，这就像是魔术。 —―威辛格《模糊哲学》，11页 (H. Vaihinger,The philosophy of as if) 现代心理学治疗领域涌现了一些明星级的治疗师，他们看上去轻松地表演着治疗的魔术。他们深入别人痛苦、死气沉沉的内心，将绝望转化为乐观、生命力以及重燃希望。尽管他们完成这工作的方法千差万别、日新月异，不过他们似乎共有一种奇术。谢尔顿·柯普（Sheldon Kopp）在他的一本书《领袖》（Guru）中如此描述他对这类人的印象： 皮尔士有强烈的人格、独立的灵魂，并对于用直觉工作有强烈的冒险精神，对于愿意配合的人他都有精巧的手法让对方被深入地触动。如果看完他引导一个悲伤的人，你都不会再有那样的情绪。他的直觉如此完美，手法如此强大，以至于他只花几分钟就可以触动煎熬中的人。你也许有执著而难以变通的个性，需要帮助但又害怕变化。他会让你坐立不安，然后施展他的魔法。只要你配合，他就有办法拉开你前面的拉链揪出你的痛苦，摔在地上。 皮尔士（Perls）当然不是专享一个有此魔法的治疗师。维吉尼亚·萨提亚和我所认识的某些治疗师都有这种奇妙的技术。如果否定这些技术的存在，或者简单地把它们划归为“天分”、“直觉”、“经验”，都会我们作为心理治疗师的能力。如此，我们就会失去帮助那些求助者的机会，他们就无法享受生命的完整了。此书的意图不是要探问这些治疗魔术师的潜质，只是想展示他们是如何“做”的——就如同绘画、作曲、登月一样，都是只要有适当的条件就可以学到东西。我们也不是想说读了这本书你就能有什么魔法潜质了。我们尤其不希望说自己发现了“标准答案”式的“不错治疗方法”①。我们就是想把他们一些含蓄的方法教给你，让你入门之后可以不断丰富、扩展自己的心理咨询技巧。 既然这一系列治疗方法并非基于现有的治疗方法和心理学理论，我们就要将自己归纳的人类行为简化地展现出来，我们称它为“模型”（modeling）。我们的方法就是从那里概括出来的。 穿越黑暗的眼镜 逻辑思维的干预会背离客观的现实。在每个步骤没有触及问题之前，我们甚至不能描述出主要步骤的每一步——或者我们可以说它有用？——因素。一旦五感进入心理活动，就立刻会被拖入逻辑过程。在输入输出管道中心理都能进行一致的改变。这里，两点情况要被区别开来：首先，改变发生的实际形式；其次，从过去积累的经验获得变化。 有序的逻辑活动将五感获取的信息都吸纳，并构造出一个内心的世界。内心的世界会跟现实世界逐渐加大差距，不过在某些关键部分还是会跟现实世界有密切联系。通常，我们不会注意到实际上自己在两个场景中生活：一个是内心构建出来的世界（或者我们称它为感知世界），另外一个是接近不同的外部世界。 ——威辛格《模糊哲学》，159～160页 历史上有不少的人都总结出来：客观世界跟我们自身的经验有无法缩小的差距。人类并不直接操纵外部世界。我们每个人都自己在脑海中创建了一个世界的投影——换句话说，是一个模型或者地图——来帮助我们做出各种行动。我们脑海中的世界模型决定了我们体验世界所得到的经验，我们如何认知世界，以及我们能够看到哪些选择。 必须时刻牢记头脑对客观世界的投射（地图或者模型，RMB/JTC），并非真实世界的描绘——那是绝对不可能完成的事情——而只不过是一个工具，帮助我们在真实世界中更容易适应生活。 ——威辛格《模糊哲学》，15页 世界上没有两个人拥有绝对相同的体验。我们为了指引自己，在脑海中建立起来的模型，它植根于我们既有的体验。既然体验不同，我们每个人都会在脑中创造出不同的世界模型，进而经历不同的现实。 ……一定要注意地图的重要特性。地图不是它所代表的实景，不过地图和实景有类似的结构，因此它才对实景中的我们有参考价值。 ——科尔兹布斯基《科学与理智》 (A. Korzybski,Science & Sanity)1958年4期，58～60页 有两点我们希望说明：首先，客观世界和心中模型肯定是不一样的；其次，我们每个人在心中建立的模型彼此都是不同的。有许多方法可以证明这一点。在本书中，我们将造成模型与实体差异的原因分为三个方面②：神经（neurological constrains）、社会（social constrains）和个体(individual constrains)。 P2-4